id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms762	false	-5985057372930542552	92	134	462	672	1539	300	يجوز عليه النظر الكناية فان من اعتد- بانسان ------------اعاره نظر-----ه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتداد والاحسان وان لم يكن ثم -نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن يجوز عليه النظر	762	-177457508534707013	Shia001544Vols-ara1.ms0515	true	2966753526224814378	186	230	1063	1284	1675	300	يجوز عليه النظر ل--------ان من اعتني بانسان التفت اليه واعاره نظر عينيه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتناء والاحسان وان لم يكن ثمة نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن يجوز عليه النظر	515	-4481823346886603779	197	356.0	157	229	86.02619934082031	36	Sham19Y0011151-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms585	false	6893648246646840998	144	248	751	1294	1547	300	بان قال الاسم ----------اذا وقع هذه المواقع فالك---لام موضوع- لاثبات معناه لما يعتمد عليه او نفيه عنه فاذا قلت زيد اسد فقد وضعت كلامك ف-----------ي الظاهر لاثبات معني الاسدية لزيد واذا امتنع اثبات ذلك له علي الحقيقة كان لاث----------بات شبه من الاسد له فيكون ا-------جتلابه لاثبات التشبيه فكا-ن خليقا بان يسمي تشبيها اذا كان------ انما جاء ليفيد----------ه بخلاف الحال-----ة الاولي فان الاسم فيها لم--- يجتل-ب لاثبات معناه لشء كما اذا قلت جاءني اسد فان الكلام فيه موضوع لاثبات المجء واقعا من الاسد لا لاثبات معني الاسد لشء فلم يكن ذكر المشبه به لاثبات التشبيه -وصار قصده التشبيه مكنونا في الضمير لا يعلم الا بعد ----	585	-177457508534707013	Shia001544Vols-ara1.ms0844	true	9201287270692894066	164	264	932	1455	1699	300	لان ------اسم المشبه به اذا وقع هذه المواقع كان الكلام موضوعا لاثبات معناه لما اجري- عليه او نفيه عنه فاذا قلت زيد اسد وكان زيد اسدا فصوغ الكلام في الظاهر لاثبات معني الاسد-- لزيد وهو م-متنع عل-------------ي الحقيقة فيحمل علي انه لاثبات شبه من ا--سد له فيكون الاتيان بالاسد لاثبات التشبيه فيكون خليقا بان يسمي تشبيها لان المشبه به انما جء به لافادة التشبيه بخلاف نحو لقيت زيدا اسدا فان الاتيان با-لمشبه به ليس لاثبات معناه لشء -------------------بل صوغ الكلام---------- لاثبات الفعل و------------------اقعا-- علي الاسد---- فلا يك-------------ون لاثبات التشبيه فيكون قصد- التشبيه مكنونا في الضمير لا يعرف الا بعد نظر	844	-4481823346886603779	354	469.5	277	616	57.467533111572266	46	Sham19Y0011151-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms179	false	6253721626534834159	124	176	647	901	1511	300	قوله تعالي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا قال الزمخشري الهلع شد-ة الجزع عند مس المكروه وسرعة المنع عند مس الخير من قولهم ناقة هلوع سريعة السير وعن احمد بن يحيي -----قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله تعالي	179	-177457508534707013	Shia001544Vols-ara1.ms2125	true	1705640972183205141	143	191	767	999	1575	300	قوله تعالي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا --------فكان الهلع سرعة الجزع عند مس المكروه وسرعة المنع عند مس الخير قال ابو العباس-------------------- احمد بن يحيي ثعلب قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله تعالي	2125	-4481823346886603779	206	366.5	161	260	79.23076629638672	42	Sham19Y0011151-ara1	Shia001544Vols-ara1