id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms599	false	-5377026847760157300	247	272	1320	1443	1603	300	العسجد اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم وقوله او ----	599	-177457508534707013	Shamela0011790-ara1.ms0861	true	-5699661558303796302	40	66	214	341	1633	300	الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم وقوله في طول	861	-8583937636068712129	117	221.5	92	127	92.12598419189453	23	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms849	false	7204722945182134850	96	134	473	663	1511	300	في اول كتابه -ما جمع قبلي فنون البديع احد ولا سبقني الي تاليفه مءلف والفته سنة اربع وسبعين وماءتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن احب ان يقتدي بنا ويقتصر علي هذه-------------- فليفعل ومن اضاف من هذه المحاسن او غيرها شيءا الي البديع	849	-177457508534707013	Shamela0011790-ara1.ms0905	true	635201454076591886	193	299	1047	1598	1603	300	في صدر كتابه وما جمع قبلي فنون البديع احد ولا سبقني الي تاليفه مءلف والفته سنة اربع وست-ين وم-ءتين واول من نسخه مني علي بن يحيي بن منصور المنجم ثم قال بعد سياقه الابواب الخمسة وهم الان نذكر محاسن الكلام والشعر وان كانت محاسنها كبيرة لا للعاقل العالم ان يدعي الاحاطة بها حتي تبرا من شذوذ بعضها عن عمله واجبنا بذلك ان نذكر فواءد كتاب للمتادبين ويعلم الناظر فيه انا قد اقتصرنا بالبديع علي الفنون الخمسة اختيارا من غير جهل بالطريقة ولا ضيق في المعرفة فمن احب ان يقتدي بنا ويقتصر عن تلك الخمسة بالبديع فليفعل ومن اضاف من هذه المحاسن او غيرها شيءا الي البديع	905	-8583937636068712129	178	309.0	141	553	32.18806457519531	32	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms791	false	-7866794773033805364	248	281	1266	1435	1533	300	ابي اسحق الصابي- ان كنت خنتك في المودة ساعة فذممت سيف الدولة المحمودا وزعمت ان له شريكا في العلي وجحدته في فضله التوحيدا قسما لو اني حالف ب--غموسها لغريم دين ما اراد مزيدا	791	-177457508534707013	Shamela0011790-ara1.ms1930	true	8571231771823996284	158	192	806	977	1535	300	-في النظم الكامل ان كنت خنتك في المودة ساعة فذممت سيف الدولة المحمودا وزعمت ان له شريكا في العلي وجحدته في فضله التوحيدا قسما لو اني قد حلفت غموسها لغريم دين ما اراد مزيدا	1930	-8583937636068712129	151	292.5	120	172	87.79069519042969	29	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms607	false	-4202581868289633622	79	259	395	1324	1548	300	ليل قطعته كصدود --وفراق ما كان فيه وداع موحش كالثقيل يقذي به العي ن وتابي حديثه الاسماع وكان النجوم بين دجاها سنن لاح بينهن ابتداع فهذا الرجل يذكر ليلا مضي له مدلهما شديد السواد استولت ظلمته علي نجومه فسترتها وتخللت وسطها فلم يبق فيه شء من النور الا تري قوله كصدود وفراق ما كان فيه وداع اي ليس فيه شء من النور فلو ان نجومه باقية لكان فيه مثل الوداع الذي يتعلل به فلما وصفه بانه ظلمة فقط ليس فيه شء من النور قال فعلم فساد جعله في قول القاءل النحو في الكلام كالملح في الطعام كون القليل مصلحا والكثير مفسدا لان النحو لا يحتمل القلة والكثرة بخلاف الملح وكان النجوم بين دجاه سنن اي كان نجومه الكاءنة بين الدجي اي التي استولي الدجي عليها وسترها لاح الابتداع بينها اي بين اجزاء كل نجم من نجومها فصارت السنن ظرفا والبدعة مظروفا لها ساترا لها كما ان الظلمة سترت النجوم واستولت عليها استيلاء المظروف وبهذا ظهر انه ليس من قلب التشبيه لان المقصود تشبيه ليلته لا تشبيه بدعته ولا يقدح في هذا قوله بعد مشرقات كانهن حجاج تقطع الخصم والظلام انقطاع	607	-177457508534707013	Shamela0011790-ara1.ms2388	true	-4925805625452030817	105	138	547	721	1578	300	ليل قطعته كصدود او فراق ما كان فيه وداع موحش كالثقيل تقذي به ال عين وتابي حديثه الاسماع وكان النجوم بين دجاه -سنن لاح بينهن ابتداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مشرقات كانهن حجاج تقطع الخصم والظلام انقطاع	2388	-8583937636068712129	166	300.0	136	931	17.830289840698242	28	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0011790-ara1