id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms171	true	-1283459070521183198	31	154	181	844	1595	300	ان يقال ان كان الاسم عاما في الموضعين فالثاني هو الاول لان---- من ضرورة العموم ان لا يكون الثاني غير الاول ضرورة استيفاء عموم الاول للافراد وسواء كانا معرفتين عامتين ام-- نكرتين عامتين كوقوعهما في حيز--------- النفي اما اذا كانا عامين وهما معرفة ونكرة فسياتي وان كان الثاني----- فقط عاما فالاول داخل فيه ضرورة استغراق العام لذلك الفرد سواء كان معرفا ام منكرا وسواء كان الاول معرفا بالالف واللام العهدية ام منكرا ويلتحق بهذا الاسم في دخول الاول في الثاني اذا كانا عامين والاول نكرة كقوله تعالي لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق اي لا يملكون شيءا من الرزق فابتغوا عند الله كل -------------رزق وكذا عكسه وان كانا خاصين بان يكونا معرفتين باداة عهدية فذلك بحسب القرينة الصارفة الي المعهود فان	171	-177457508534707013	Shamela0008634-ara1.completed.ms587	false	8498248805614518410	195	296	1015	1561	1585	300	ان يقال ان كان الاسم عاما في الموضعين فالثاني هو الاول لان ذلك من ضوررة العموم وسواء ك-------------------------------------------------------------انا معرفتين عامتين 6 او نكرتين حصل لهما العموم بالموقع في سياق النفي اما اذا كانا عامين وهما معرفة ونكرةفسنذكره وان كان الثاني عاما فقط----- فالاول داخل فيه لانه بعض افراده--------------- سواء المعر-----------------------------------------ف والمنكر-----------------ويلتحق بهذا القسم في دخول الاول في الثاني ا-ن كانا عامين والاول نكرة كقوله تعالي لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق اي لا يملكون شيءا من الرزق فابتغوا عند الله كل رزق او جنس الرزق وان ك----------انا خاصين بان يكونا معرفتين باداة عهديةفكذلك بحسب القرينة الصارفة الي المعهود باب	587	4824233747634007864	442	766.5	354	696	63.5057487487793	73	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0011151-ara1.ms183	true	2792694221573641806	13	100	55	500	1579	300	الالف واللام هنا تفيد الع---------------------------موم وك-ل تاكيد لها او لبيان الحقيقة وكل تاسيس فيه احتمالان ذكرهما الوالد في تصنيف له في مسالة كل ثم قال ويمكن ان يقال ان الالف ----والل--------ام تفيد------ العموم في مراتب ما دخلت عليه وكل تفيد العموم في اجزاء كل من تلك المراتب فاذا قلت كل الرجال افادت الالف واللام استغراق كل مرتبة من مراتب جميع الرجال وافادت كل استغراق الاحاد كما قيل في اجزاء العشرة فيصير لكل منهما معني وهو اولي من التاكيد ومن هذا يعلم انها لا تدخل علي المفرد المعرف	183	-177457508534707013	Shamela0008634-ara1.completed.ms494	false	-6809086846385586258	232	300	1147	1489	1489	300	الالف واللام ---واريد الحكم علي كل فرد فهل اللام للعموم و كل تاكيد لها او لبيان الجنس وك--ل تاسيس فيه نظر وجوز------- ال------------------------------------------------------والد رحمه الله تعالي ان تفيد اللام العموم في مراتب ما دخلت عليه وكل----- للعموم في اجزاء كل من---- المراتب فاذا قلت كل الرجال افادت الل-------ام استغراق كل مرتبة من مراتب جم-ع الرجال وافادت كل استغراق الاحاد قال------------------------------------------------------------- ومن هنا يظهر انها لا تدخل---- المفرد المعرف-	494	4824233747634007864	264	402.5	210	491	53.767822265625	41	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0008634-ara1.completed