id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms089	true	3160882711838799803	89	227	447	1180	1548	300	ان يقتصر من التركيب علي قدر الحاجة فان كان خالي الذهن من الحكم والتردد فيه استغني عن مءكدات الحكم ش يعني اذا كان قصد المتكلم المخبر احد هذين الامرين فينبغي ان يقتصر من التركيب علي قدر الحاجة فان كان المخاطب-------- خالي الذهن عن الحكم باحد طرفي الخبر علي ا-------------لاخر والتردد فيه استغني عن مءكدات الحكم كقولك زيد قاءم لمن هو خالي الذهن عن ذلك ليتمكن من ذهنه بمصادفته خاليا وذلك لان خلو الذهن عن الشء يوجب استقراره فيه وانشدوا في هذا اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا وان كان-------------- مترددا فيه طالبا له--- حسن تقويته بمءكد وان ك--------------------------------------------------------------ان منكرا------------------------- وجب توكيده بحسب الانكار --كما قال الله تعالي حكاية عن رسل عيسي عليه السلام اذ كذبوا في المرة الاولي انا اليكم مرسلون وفي الثانية انا اليكم لمرسلون-------------- ويسمي الضرب الاول ابتداءيا والثاني طلبيا والثالث انكاريا	89	-177457508534707013	Shamela0005756-ara1.completed.ms00030	false	-6218363111643277624	80	177	459	983	1623	300	ان للتحقيق والتاكيد وقد علم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المخاطب اذا كان خالي الذهن من الحكم باحد طرفي الخبر علي الاخر نفيا واثباتا والتردد فيه استغني------------------------------------------------- عن ذكر مءكدات الحكم وان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان متصورا لطرفيه مترددا فيه طالبا للحكم حسن تقويته بمءكد واحد من ان او اللام او غيرهما كقولك لزيد عارف او ان زيدا عارف وان كان منكرا للحكم الذي اراده المتكلم وجب توكيده بحسب الانكار فكلما زاد الانكار استوجب زيادة التاكيد فتقول لمن لا يبالغ-- في انكار صدقك اني صادق ولمن بالغ فيه اني لصادق ولمن اوغل فيه والله اني لصادق ويسمي الضرب الاول ابتداءيا والثاني طلبيا والثالث انكاريا	30	7112032055995250684	242	299.5	190	874	27.68878746032715	31	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0011151-ara1.ms099	true	4122982242180671950	222	248	1140	1278	1548	300	معني التاكيد -قال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تكاد الجملة تقع بعدها الا مصدرة بنحو ما يلتقي به القسم نحو الا ان اولياء الله	99	-177457508534707013	Shamela0005756-ara1.completed.ms00664	false	2800522028358564617	132	156	692	821	1507	300	-----القيامة وقال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تقع- الجملة---- بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم نحو الا ان اولياء الله	664	7112032055995250684	119	212.5	95	139	85.61151123046875	20	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0011151-ara1.ms099	true	4122982242180671950	144	167	738	851	1548	300	فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه----- عزيمة قلت اما زيد فذاهب	99	-177457508534707013	Shamela0005756-ara1.completed.ms01840	false	-7108261420150557361	0	22	0	107	1521	300	فضل توكيد تقول زيد ذاهب----- قصدت------ ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه فاذا عزيمة قلت اما زيد فذاهب	1840	7112032055995250684	102	182.5	81	118	86.44068145751953	20	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0011151-ara1.ms578	true	2979671181904922732	217	287	1153	1513	1579	300	ان قامت قرينة علي عدم ارادته فمجاز واضح ونعني قيام القرينة علي عدم ارادة موضوعه استعمالا لا علي عدم ارادته افادة فان ذلك علم من قوله المراد به لازم موضوعه ولو جعلنا مراده ذلك لخرج عنه غالب الكنايات فان معها قرينة تصرفها عن ارادة افادة موضوعها اي مع ما هو شرط المجاز من العلاقة وغيرها والمراد باللازم العرفي وان لم تقم قرينة علي عدم ارادة ما وضع له فهو الكناية	578	-177457508534707013	Shamela0005756-ara1.completed.ms01282	false	-608330952148132271	255	278	1280	1387	1501	300	ان قامت قرينة علي عدم ارادته فمجاز ك--------------------------------------------------------------------------------------------قوله رايت اسدا يرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان لم تقم قرينة علي عدم ارادة ما وضع له فهو --كناية	1282	7112032055995250684	94	147.5	72	360	26.11111068725586	19	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0005756-ara1.completed