id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms149	true	1597089457052742228	82	138	419	709	1541	300	لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما ه-----------------------و العدد شفع بما يءكده فدل عل---ي القصد الي------------ه الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية لا الوحدانية	149	-177457508534707013	Shamela0001466-ara1.ms1487	false	-6347818323881295700	157	218	831	1152	1542	300	لا تتخذوا------ اثنين الهين الرابع ان- الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي يساق اليه الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية لا الوحدانية	1487	1203635209128278476	267	487.5	215	328	81.40243530273438	48	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms180	true	5217505158767482574	137	198	721	1042	1559	300	لا تتخذوا------ الهين اثنين فقال الزمخشري الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي سيق ل---ه الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكد- بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية لا الوحدانية	180	-177457508534707013	Shamela0001466-ara1.ms1487	false	-6347818323881295700	157	218	831	1152	1542	300	لا تتخذوا اثنين الهين الرابع ان---------- الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي يساق اليه الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية لا الوحدانية	1487	1203635209128278476	298	561.0	240	331	90.03021240234375	54	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms355	true	-2266366424240933873	123	175	641	916	1562	300	انما لقصر الحكم علي شء او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءم وانما يقوم زيد وقد اجتمع المثالان في هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد وانما الهكم--------- بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي الرسول------------------------ مقصور علي استءثار الله------ بالوحدانية	355	-177457508534707013	Shamela0001466-ara1.ms1980	false	-4892146534987722891	26	86	139	451	1541	300	انما لقصر الحكم علي شء او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءم وانما يقوم زيد وقد اجتمع المثالان في هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد وانما الهكم اله واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم مقصور علي استءثار الله تعالي بالوحدانية	1980	1203635209128278476	273	515.0	221	314	86.94267272949219	49	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms660	true	7720076655849172615	90	142	461	701	1482	300	ثم قال فان قلت ما معني او -لا تطع احدهما فهلا جء بالواو ليكون نهيا عن -طاعتهما قلت------------ لو قيل ولا تطعهما لجاز ان يطيع احدهما واذا قيل -لا تطع احدهما علم ان الناهي عن طاعة احدهما عن طاعتهما انهي----------------- كما اذا نهي ان يقول لابويه اف علم انه منهي عن ضربهما	660	-177457508534707013	Shamela0001466-ara1.ms3963	false	-5146738592527224732	85	139	406	663	1479	300	ثم قال فان قيل--- معني او ولا تطع احدهما فهلا جء بالواو ليكون نهيا عن اطاعتهما جميعا اجيب بانه لو قال ولا تطعهما لجاز ان يطيع احدهما واذا قيل ولا تطع احدهما علم ان الناهي عن طاعة احد-----------هما انهي عن طاعتهما جميعا كما اذا نهي ان يقول لابويه اف علم انه -نهي عن ضربهما	3963	1203635209128278476	219	373.5	170	272	80.51470947265625	40	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms809	true	1259315260656690070	82	117	429	594	1567	300	في قوله تعالي هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين يحتمل ان تكون بيانية كانه قيل هب لنا قرة اعين ثم بين- القرة------ بقوله من ازواجنا--------------------------------------- وهو من قولهم رايت منك اسدا اي انت اسدا	809	-177457508534707013	Shamela0001466-ara1.ms2214	false	1318057331714460448	174	212	914	1099	1558	300	في قوله تعالي------- من ازواجنا------------------ يحتمل ان تكون بيانية كانه قيل هب لنا قرة اعين ثم بينت القرة وفسرت بقوله من ازواجنا وذرياتنا ومعناه ان اجعلهم لهم قرة اعين وهو من قولهم رايت منك اسدا اي انت اسد -	2214	1203635209128278476	138	215.0	109	211	65.40284729003906	26	Sham19Y0011151-ara1	Shamela0001466-ara1