id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms170	false	-4590537615334008723	27	71	161	388	1581	300	في قوله تعالي فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا لذلك ورد لن يغلب عسر يسرين والثالث كقوله تعالي كما ارسلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول و----الرابع كقوله عفونا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا	170	-177457508534707013	ShamAY0037574-ara1.ms0351	true	-6149334704609051850	107	220	583	1160	1561	300	في قوله تعالي فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا--------- لن يغلب عسر يسرين لكن لم تصح هذه الرواية عند اهل الحديث وهو معني قول الامام فخر الاسلام وفيه نظر لا ما وجهوا به ان الظاهر التاكيد والحمل علي تغاير اليسرين تعسف فانه ليس يصلح بحال ادني مسلم ان يجترء عليه فما ظنك بقدوتهم هيهات ما ينسبون الي من هم متادبون باداب الشريعة ولم تتجاوز اقوالهم وافعالهم عن اتباع السنة قال صاحب الكشف ان النكرة اذا اعيدت نكرة كان الثاني غير الاول واما اذا اعيدت معرفة او المعرفة معرفة او نكرة كان الثاني عين الاول ومثل للاخير بقوله صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا	351	-2148109379250518278	154	236.5	119	586	26.279863357543945	28	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0037574-ara1