id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms530	true	-41002424285848217	58	162	295	822	1507	300	فان كنت لا تسطيع دفع منيتي فذرني ابادرها بما ملكت يدي وق--------------------ول مهيار----------------------------------- فكل ان اكلت واطعم اخاك فلا الزاد يبقي ولا الاكل واجيب عنه بانه اراد بالندي بذل النفس كقو------------ل مسلم بن الوليد----------------------------------------- يجود بالنفس ان ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود وهذا الجواب نقله الخفاجي في سر الفصاحة عن الشريف المرتضي ورد بان لفظ الندي لا يكاد يستعمل في بذل النفس وان استعمل فمضافا اما مطلقا فلا يفيد الا بذل المال ورد ايضا بانه يلزم التكرار فان بذل النفس هو الشجاعة قال ابن جني معني البيت ان في الخلود وتنقل الاحوال من عسر الي يسر------------------- ما يسكن النفوس ويسهل البوس	530	-177457508534707013	ShamAY0034457-ara1.ms014	false	1653337167091971569	17	115	89	609	1624	300	فان كنت لا تسطيع دفع منيتي-فذرني ابادرها بما ملكت يدي لمهيار الديلمي ومثله قول مهيار الديلمي من المتقارب قافية المتراكب فكل ان اكلت واطعم اخاك-فلا المال يبقي ولا الاكل وقيل الم--------راد بالندي بدل النفس لا المال كما قال مسلم بن الوليد لمسلم بن الوليد من البسيط قافية المتواتر يجود بالنفس ان ضن الجواد بها-والجود بالنفس اقصي غاية الجود ---------------------------------------------------------ورد بان لفظ الندي لا يكاد يستعمل في بذل النفس وان استعمل فعلي وجه الاضافة ابن جني والاقرب ما ذكره ابن جني------------------------------------------------------------------ ان في الخلود وتنقل الاحوال من عسر الي يسر ومن شدة الي رفاهية ما يسكن النفوس ويسهل البءس	14	7866577462290728138	338	523.5	270	654	51.68195724487305	60	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0034457-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms858	true	2457422258956259042	182	253	961	1286	1524	300	الظاهر فهو ان يءخذ المعني كله اما مع اللفظ كله او بعضه او وحده فان اخذ اللفظ كله من غير تغيير لنظمه فهو مذموم--------------- لانه سرقة محضة ويسمي نسخا وانتحال------ا كما حكي عن عبد الله بن الزبير انه فعل ذلك بقول -------------------------------------------------------------------------------------معن بن اوس من الطويل اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	858	-177457508534707013	ShamAY0034457-ara1.ms090	false	2188896629209991808	211	287	1113	1490	1563	300	الاول و-هو ان ياخذ المعني كله---- مع اللفظ ك----------------------------------له من غير تغيير للفظ و-هو مذموم مردود قبيح جدا لانه سرقة محضة ويسمي سرقة وانتحالا ونسخا كما وقع ل--عبد الله بن الزبير بفتح الزاي الاسدي فانه اخذ المعني كله مع اللفظ ولم يغير نظما ونسبه اليه وهو قوله طويل متدارك القافية لمعن بن اوس ----------اذا انت لم تنصف اخاك وجدته-علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه-اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	90	7866577462290728138	236	357.0	185	431	54.75638198852539	44	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0034457-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms859	true	-2293947982463838405	8	33	41	153	1498	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	859	-177457508534707013	ShamAY0034457-ara1.ms090	false	2188896629209991808	264	287	1380	1490	1563	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته-علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه-اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	90	7866577462290728138	110	210.0	87	112	98.21428680419922	25	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0034457-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms859	true	-2293947982463838405	39	135	182	672	1498	300	ولم يفارق عبد الله المجلس حتي دخل معن ابن اوس------- فانشده كلم-ته التي اولها------------------------- لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو -المنية اول وفي معناه ان يبدل بالكلمات كلها او بعضها ما يرادفها وان كان مع تغيير لنظمه او اخذ بعض اللفظ سمي اغارة ومسخا فان كان الثاني ابلغ لاختصاصه بفضيلة فممدوح كقول بشار من البسيط من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج حتي انشده ما انشده عبد الله فاقبل معاوية علي عبد الله---------- وقال الم تخبرني انهما لك فقال ----------المعني لي واللفظ له وبعد فهو اخي من الرضاعة وانا احق بشعره	859	-177457508534707013	ShamAY0034457-ara1.ms091	false	-8314034082767113934	37	96	168	473	1593	300	ولم يفارق عبد الله المجلس حتي دخل معن -بن اوس المزني فانشده قصيدته التي اولها طويل متدارك القافية لمعن لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو والمنية اول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اتمها وفيها هذا البيتان فاقبل معاوية علي عبد الله بن الزبير وقال الم تخبرني انه-ا لك فقال اللفظ له والمعني لي---------- وبعد فهو اخي من الرضاعة وانا احق بشعره	91	7866577462290728138	227	365.5	179	544	41.72793960571289	38	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0034457-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms863	true	838034780488300951	172	219	873	1107	1550	300	ان يءخذ بعض المعني----- ويضاف اليه ما يحسنه كقول الافوه من---- الرمل---------------------- وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وق-ول ابي تمام من الطويل------------------------- وقد ظللت عقبان اعلام------ه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	863	-177457508534707013	ShamAY0034457-ara1.ms065	false	8840395959707676474	242	293	1316	1601	1642	300	ان يءخذ بعض الماخوذ منه ويضاف اليه ما يحسنه كقول الافوه الاودي الرمل قافية المتواتر للافوه وتري الطير علي اثارنا-راي عين ثقة ان ستمار وكقول ابي تمام--- الطويل قافية المتدارك لابي تمام وقد ظللت------ اعلام عقبانه ضحي-بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانهام-ن الجيش الا انها لم تقاتل	65	7866577462290728138	215	353.5	173	297	72.39057159423828	38	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0034457-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms864	true	-6533487317373108994	1	40	7	203	1481	300	ويضاف اليه ما يحسنه كقول الا-----------------------------------فوه وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وق-ول ابي ت--------------------------------مام وقد ظللت عقبان اعلام------ه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	864	-177457508534707013	ShamAY0034457-ara1.ms065	false	8840395959707676474	247	293	1340	1601	1642	300	ويضاف اليه ما يحسنه كقول الافوه الاودي الرمل قافية المتواتر للافوه وتري الطير علي اثارنا-راي عين ثقة ان ستمار وكقول ابي تمام الطويل قافية المتدارك لابي تمام وقد ظللت------ اعلام عقبانه ضحي-بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها-من الجيش الا انها لم تقاتل	65	7866577462290728138	186	333.0	151	270	68.88888549804688	34	Sham19Y0011151-ara1	ShamAY0034457-ara1