id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms281	true	2128641659281760012	263	300	1385	1573	1573	300	بكر وعمر قال ابن الشجري------- ومن زعم انهم ارادوا بالعمرين عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز فليس قوله بشء لانهم نطقوا بالعمرين من قبل ان يعرفوا عمر بن عبد العزيز ويروي انهم قالوا لعثمان رضي-- الله-	281	-177457508534707013	Sham19Y0120922-ara1.ms008	false	4659268835875233140	183	221	1039	1236	1686	300	بكر لان ايام عمر امتدت فاشتهرت ومن زعم انهم ارادوا بالعمرين عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز فليس قوله بشء لانهم نطقوا بالعمرين من قبل ان يعرفوا عمر بن عبد العزيز و-روي انهم قالوا لعثمان رضوان الله	8	3361434795079905131	171	307.0	136	198	86.36363983154297	30	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms850	true	-6515917898487055769	125	154	673	828	1567	300	ابي حفصة هم القوم ان قالوا افادوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ومثاله في النثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	850	-177457508534707013	Sham19Y0120922-ara1.ms189	false	7540372692723201245	86	199	456	1051	1637	300	ابي حفصة هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وقول المتنبي معطي الكواعب والجرد السلاهب وال بيض القواضب والعسالة الذبل وقوله فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل ومن قيل الخنساء ايضا طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امردا يحمله القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا يقال عالني الشء اي اثقلني وغلبني وقد ورد هذا الفن من البديع في القران فمنه ما اختلف اعرابه ومنه ما جاء متفق الاعراب فما اختلف اعرابه قوله تعالي وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب ومما اتفق اعرابه قوله عز وجل وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	189	3361434795079905131	139	258.5	112	595	23.361345291137695	25	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms863	true	838034780488300951	194	219	981	1107	1550	300	ابي تمام من الطويل---------- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	863	-177457508534707013	Sham19Y0120922-ara1.ms576	false	785239411667723417	259	287	1347	1483	1541	300	ابو تمام حبيب بن اوس في قوله وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	576	3361434795079905131	116	220.0	92	136	85.29412078857422	22	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms864	true	-6533487317373108994	17	66	87	310	1481	300	ابي تمام-------------------- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل ف---------------------ان ابا تمام لم يلم بشء من معني قول الافوه راي عين خ خ وقوله ثقة ان ستمار خ خ ولكن زاد عليه- بقوله الا انها	864	-177457508534707013	Sham19Y0120922-ara1.ms576	false	785239411667723417	259	300	1347	1541	1541	300	ابو تمام حبيب بن اوس في قوله وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل زعم قوم من نقاد الشعر ان ابا تمام---------------------------------------------------------------------- زاد عليهم بقوله الا انها-	576	3361434795079905131	150	243.5	120	265	56.60377502441406	27	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0120922-ara1