id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms075	true	-3394670967780110590	4	160	17	847	1553	300	القاضي ابو بكر والمعتزلة الخبر الكلام الذي يدخله الصدق والكذب فاورد عليه ان يستلزم اجتماعه-----------------ما في كل خبر وخبر الله تعالي لا يكون الا صادقا وان كل خبر لا يجتمع عليه الصدق والكذب واجاب عنه القاضي بانه صح دخوله لغة واورد عليه انه دور لان الصدق هو الموافق للخبر والكذب نقيضه فتعريفه به دور وقيل الذي يدخله-- التصديق او التكذيب فورد عليه سءال الدور واستعمال او في الحدود وجواب الثاني ان الترديد في اقسام الحدود لا في الحد وقال السكاكي ان صاحب هذا الحد ما زاد علي ان وسع الداءرة قلت بل زاد لانه سلم عن السءال الاول وقال ابو الحسين البصري كلام يفيد بنفسه نسبة تنبيه صدق الخبر مطابقته للواقع وكذبه عدمها وقيل مطابقته لاعتقاد المخبر ولو خطا وعدمها بدليل قوله تعالي ان المنافقين لكاذبون وقال بنفسه ليخرج نحو قاءم فان الكلمة عنده كلام وهي تفيد نسبة مع الموضوع واورد عليه نحو قم------ فانه يدخل في الحد لا-------------ن القيام منسوب و--------الطلب منسوب و---قيل الكلام المفيد -----	75	-177457508534707013	Sham19Y0032193-ara1.ms319	false	-3232126527159325548	198	296	979	1508	1533	300	القاضي-------- والمعتزلة الخبر الكلام الذي يدخله الصدق والكذب واعترض بانه-- يستلزم اجتماعهما وهو محال لا سيما في خب--------ر الله تعالي ---------------------------------------------------------اجاب---- القاضي بصحة--- دخوله لغة -فورد ا--------------ن الصدق ---الموافق للخبر والكذب نقيضه فتعريفه به دور ولا جواب عنه وقيل التصديق او التكذيب فيرد---------- الدور وا-----------ن الحد يابي او واجيب بان المراد قبول احدهما واقربها قول ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين------- كلام يفيد بنفسه نسبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بنفسه ليخرج نحو قاءم لان الكلمة عنده كلام وهي تفيد نسبة مع الموضوع و-يرد عليه باب قم ونحوه فانه ك لام يفيد بنفسه نسبة اما لان القيام منسوب واما لان الطلب منسوب والاولي الكلام المحكوم فيه	319	7635022956069262382	374	488.0	302	884	42.30769348144531	51	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0032193-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms316	true	-2678279108668183394	77	123	427	656	1580	300	دال علي الذات فهو-------- متعين للابتداء- تقدم او تاخر والمنطلق دال علي امر نسبي فهو الخبر ابدا لانا نقول المنطلق لا يجعل مبتدا الا بمعني الشخص الذي له الانطلاق وهو- بهذا المعني لا يجب ان يكون- خبر----------------ا وزيد لا يجعل خبرا الا بمعني صاحب اسم زيد	316	-177457508534707013	Sham19Y0032193-ara1.ms564	false	-3360046893769922097	75	123	387	620	1531	300	دال علي الذات فهو في نفسه متعين للمبتداية تقدم او تاخر قال السكاكي لا معرج علي هذ-------------ا لان------ المنطلق لا يجعل مبتدا الا بمعني الشخص الذي له الانطلاق وانه بهذا المعني لا يجب ----كونه خبرا اذ لم يبق نسبيا وزيد لا يوقع خبرا الا بمعني صاحب اسم زيد	564	7635022956069262382	175	271.5	138	256	68.359375	29	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0032193-ara1