id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms199	false	4004763664503791629	91	253	429	1221	1452	300	اقله مع انه مقول فافاد ---------نفي الفعل عنك وثبوته لغيرك فلا تقول ذلك الا في شء ثبت انه مقول وتريد نفي كونك قاءلا له ومنه في اسم الفاعل ق----وله تعالي وما انت علينا بعزيز وفي ال---------------فعل قول النبي صلي الله عليه وسلم ما انا حملتكم ولكن الله حملكم وقال المتنبي وما انا اسقمت جسمي به ولا انا اضرمت في القلب نارا المعني انه ليس--- الجالب للسقم بل غيره جلبه ولذلك لا يصح ما انا فعلت ولا احد غيري لمناقضة منطوق الثاني مفهوم الاول ولا يقال ما انا رايت احدا من الناس ولا ما انا ضربت الا زيدا بل يقال ما رايت انا احدا من الناس و-ما ضربت انا الا زيدا لان المنفي في الاول الرءية الواقعة علي كل واحد وفي الثاني الضرب الواقع علي سوي زيد وقد سبق ان ما يفيد التقديم ثبوته لغير المذكور وهو ما نفي عن المذكور فيكون الاول مقتضيا لان انسانا غير المتكلم قد راي كل الناس والثاني مقتضيا لان انسانا غير المتكلم ضرب غير زيد وكلاهما محال	199	-177457508534707013	Sham19Y0014299-ara1.ms220	true	-3441949971087526852	0	156	0	749	1483	300	اقله مع انه مقول لغير فانه يفيد نفي الفعل عنك وثبوته لغيرك فلا تقول ذلك الا في شء ثبت انه مقول وتريد نفي كونك قاءلا له ومنه--- اسم الفاعل نحو قوله تعالي وما انت بهاد العمي الروم 53 والنمل وفي الفعل قوله----- صلي الله عليه وسلم ما انا حملتكم ولكن الله حملكم وقال المتنبي وما انا اسقمت جسمي به ولا انا اضرمت في القلب نار --------انه ليس هو الجالب للسقم بل غيره جلبه ولذلك لا يصح ما انا فعلت ولا احد غيري لمناقضة منطوق النافي مفهوم الاول ولا يقال ما انا رايت احدا من الناس ولا ما انا ضربت الا زيدا بل يقال ما رايت انا احدا من الناس و ما ضربت انا الا زيدا لان المنفي في الاول الرءية الواقعة علي كل -احد وفي الثاني الضرب الواقع علي سوي زيد و---سبق ان ما يفيد التقديم ثبوته لغير المذكور -هو ما نفي عن المذكور فيكون الاول مقتضيا لان انسانا غير المت------------------------------------------------------كلم ضرب غير زيد وكلاهما محال	220	-4776845662194293074	690	1311.5	547	824	83.73786163330078	135	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms541	false	-8846557849058546979	175	228	869	1146	1492	300	الزمخشري في-- المفصل افعل التفضيل ----------------------له معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليه في الخصلة التي هو وهم فيها شركاء----- والثاني- ان توجد مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليه لكن لمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل فيه ----نحو قولك- الناقص والاشج اعدلا بني مروان	541	-177457508534707013	Sham19Y0014299-ara1.ms345	true	8712790786987973330	26	87	149	457	1582	300	الطيبي ذكر في المفصل افعل يضاف الي نحو ما يضاف اليه اي وله معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليه في الخصلة التي هو وهم و----شركاء فيها والثانية ان يوجد مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليهم بل لمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل له وذلك نحو قولهم الناقص والاشج اعدلا بني مروان	345	-4776845662194293074	247	433.0	199	312	79.16666412353516	41	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0014299-ara1