id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms048	true	-2293870044128796264	160	210	807	1055	1496	300	الشاعر وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر وقوله من الطويل كريم متي امدحه امدحه والوري معي واذا ما لمته لمته وحدي وبخط عبد اللطيف البغدادي وما بقرب قبر حرب قبر قال الكرماني ذكروا ان---ه من شع--ر الجن وانه لا يتهيا لاحد ان ينشده ثلاث مرار فلا يتتعتع	48	-177457508534707013	Sham19Y0013981-ara1.ms15	false	6213446458802357678	129	155	692	816	1602	300	الشاعر وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا ان هذا من اشعار الجن لانه لا يتهيا لاحد ان ينشده ثلاث مرات فلا يتتعتع	15	5781601067482072364	114	199.5	89	253	45.059288024902344	21	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0013981-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms546	true	271836790756084789	184	228	959	1226	1594	300	والايجاز علي ثلاثة اوجه الايجاز بسلوك الطريق الاقرب دون الابعد والايجاز باعتماد الغرض دون سعة ومن الايجاز باظهار الفاءدة -ما يستحسن دون ما يستقبح ثم قال الايج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از تهذيب الكلام بما يحسن به البيان والايجاز تصفية الالفاظ من ال-----------------كدر- والايج--------------------------------------------------از اظهار المعني الكثير باللفظ اليسير	546	-177457508534707013	Sham19Y0013981-ara1.ms04	false	5447820552430038938	45	173	226	955	1632	300	والايجاز علي ثلاثة اوجه الايجاز بسلوك الطريق الاقرب دون الابعد و--ايجاز باعتماد الغرض دون ما تشعب وايجا-ز باظهار الفاءدة بما يستحسن دون ما يستقبل لان المستقبل ثقيل علي النفس فقد يكون للمعني طريقان احدهما اقرب من الاخر كقولك تحرك حركة سريعة في موضع اسرع وقد يكتنف الغرض شعب كثيرة كالتشبيب قبل المديح وكالصفات لما يعترض الكلام مما ليس عليه الاعتماد واذا ظهرت الفاءدة بما يستحسن فهو ايجاز لخفته علي النفس واذا عرفت الايجاز ومراتبه وتاملت ما جاء في القران منه عرفت فضيلته علي ساءر الكلام وهو علوه علي غيره من ساءر الكلام وعلوه علي غيره من انواع البيان والايجاز تهذيب الكلام بما يحسن به البيان والايجاز تصفية الالفاظ من الكدر وتخليصها من الدرن والايجاز البيان عن المعني باقل ما يمكن من الالفاظ والايجاز اظهار المعني الكثير باللفظ اليسير	4	5781601067482072364	240	443.5	199	732	32.78688430786133	33	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0013981-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms812	true	-4018864002054271142	34	172	187	912	1590	300	المبالغة التعبير بالصف-ة العامة في موضع الخاصة كقوله عز وجل خالق كل شء قال وكقول القاءل اتاني الناس ولعله لا يكون اتاه الا خمسة فاستكثرهم وبالغ في العبارة عنهم قلت هذا صحيح الا ان التقييد بالخمسة لا ادري مستنده فيه وقد اطلق الناس علي واحد كقوله تعالي الذين قال لهم الناس واريد نعيم بن مسعود علي ما ذكره جماعة علي ان الشافعي رضي الله عنه نص علي ان اسم الناس يقع علي ثلاثة فما فوقها وان المراد بالناس في قوله تعالي الذين قال لهم الناس اربعة ثم جعل الرماني من المبالغة اخراج الكلام مخرج الاخبار عن الاعظم------- للمبالغة كقوله تعالي----------------------------------------------- وجاء ربك-------------------------------------------------------------------------- فاتي الله بنيانهم من القواعد وان كان المراد جاء امره وجعل ---------------من المبالغة اخرا---------------------------------------------------------ج الممكن الي الممتنع--------- مثل قوله تعالي ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وجعل من المبالغة اخراج الكلام مخرج الشك	812	-177457508534707013	Sham19Y0013981-ara1.ms21	false	3761617532849225529	186	300	972	1592	1592	300	المبالغة-------- بالصيغة العامة في موضع الخاصة كقوله تعالي خالف- كل شء---- وكقول القاءل اتاني الناس ولعله لا يكون اتاه الا خمسة فاستكثرهم وبالغ في العبارة عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضرب الثالث-------------------------------------------------------------------- اخراج الكلام مخرج الاخبار عن الاعظم الاكبر للمبالغة كقول القاءل جاء الملك اذا جاء جيش عظيم له ومنه قوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا فجعل مجء دلاءل الايات مجيءا له علي المبالغة في الكلام ومنه فاتي الله بنيانهم من القواعد اي اتاهم بعظيم با----سه فجعل ذلك اتيانا له علي المبالغة منه قوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الضرب الرابع اخراج الممكن الي الممتنع للمبالغة نحو قوله تعالي ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط --الضرب ال--خامس اخراج الكلام مخرج الشك-	21	5781601067482072364	351	532.0	284	935	37.54010772705078	53	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0013981-ara1