id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms682	false	5093028814685341620	236	263	1215	1365	1581	300	الافادة وكل منهما لغوي وشرعي وعرفي خاص او عام ك اسد للسبع والرجل الشجاع وصلاة خ خ للعبادة المخصوصة والدعاء وفعل للفظ والحدث ودابة لذي الاربع والانسان	682	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms124	true	-481044272452131546	201	225	1046	1191	1591	300	المفتاح وكل منهما لغوي وشرعي وعرفي خاص او عام ك-اسد للسبع والرجل الشجاع وصلاة---- للعبادة المخصوصة والدعاء وفعل للفظ والحدث ودابة لذي الاربع والانسان	124	-521071187621048076	141	266.5	117	150	94.0	21	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms757	false	-6027542620175467821	59	97	330	518	1561	300	اعرابه----ا بحذف لفظ او زيادة لفظ--------------------------------- وقد يطلق المجاز علي كلمة تغير حكم اعرابها بحذف لفظ او زيادة لفظ كقوله تعالي وجاء ربك و-سءل القرية وقوله تعالي ليس كمثله شء اي امر ربك واهل القرية وليس مثله شء	757	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms132	true	-2962404233274812140	247	291	1328	1553	1595	300	اعرابه تغيرابحذف لفظ او زيادة تري فلذا قال الخطيب في تلخيص المفتاح وقد يطلق المجاز علي كلمة تغير حكم اعر-بها بحذف لفظ او زيادة لفظ كقوله تعالي وجاء ربك واسال القرية وقوله تعالي ليس كمثله شء اي امر ربك واهل القرية وليس مثله شء	132	-521071187621048076	181	318.5	144	226	80.08849334716797	34	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms218	false	-1158092699004002924	71	113	407	593	1510	300	وقال عبد القاهر ان كانت كلمة كل داخلة في حيز النفي بان اخرت عن اداته نحو من البسيط خ خ ما كل ما يتمني المرء يدركه او معمولة للفعل المنفي نحو ما جاءني القوم كلهم خ خ او ما جاءني كل القوم	218	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms156	true	3051559559004693285	267	299	1370	1524	1527	300	وقال عبد القاهر ان كانت----- كل داخلة في حيز النفي بان اخرت عن اداته نحو ماكل------------------ يتمني المرء يدركه او معمولة للنفي المنفي نحو ما جاء-- القوم كلهم ----او ما-جاء-- كل القوم	156	-521071187621048076	148	249.5	116	186	79.56989288330078	26	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms218	false	-1158092699004002924	118	176	607	872	1510	300	كل الدراهم خ خ او كل الدراهم لم -اخذ توجه النفي الي الشمول خاصة وافاد ثبوت الفعل او الوصف لبعض او تعلقه به والا عم------ كقول النبي صلي الله عليه وسلم لما قال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت كل ذلك لم يكن وعليه قوله من الرجز قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع	218	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms157	true	-967938230878473213	1	54	5	260	1601	300	كل الدراهم---- او كل الدراهم لم ءاخذ توجه النفي الي الشمول خاصة وافاد ثبوت الفعل او الوصف لبعض او تعلقه به والاعم كل فرد كقول النبء صلي الله عليه وسلم لما قال له ذو-اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت--- ذلك لم يكن وعليه قوله--------- قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع	157	-521071187621048076	244	446.5	193	272	89.70587921142578	44	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms078	false	1609203758217964382	68	109	406	605	1615	300	مطابقته مع الاعتقاد وعدمها معه وغيرهما ليس بصدق ولا كذب بدليل افتري علي الله كذبا ام به جنة---------------- لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالثاني--------------------- غير الكذب لانه قسيمه وغير الصدق لانهم لم يعتقدوه خ خ---------------------------------------------------------------------------- ورد بان المعني ام لم يفتر خ خ فعبر	78	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms307	true	-8680432869478961938	201	300	1112	1612	1612	300	مطابقته مع الاعتقاد وعدمها معه وغيرهما ليس بصدق ولا كذب بدليل افتري علي الله كذبا ام به جنة اه قال سعدالدين لان الكفار حصروا اخبار النبء صلي الله عليه وسلم بالحشر والنشر علي يدل عليه قوله تعالي اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد في الافتراء والاخبار حال الجنة علي سبيل منع الخلو قال في التلخيص ولا شك ان المراد بالثاني اي الاخبار حال الجنة غير الكذب لانه قسيمه وغير الصدق لانهم لم يعتقدوه اي ويجب حينءذ ان يكون من الخبر ماليس بصادق ولا كاذب حتي يكون هذا منه بزعمهم قال ورد بان المعني ام لم يفتر---- فعبر-	307	-521071187621048076	191	331.5	154	505	37.821781158447266	35	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms824	false	3484873896228840269	221	264	1136	1363	1556	300	ومنه AUTO القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فتثبتها لغيره من غير تعرض لثبوته له او انتفاءه عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين	824	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms501	true	6902113215442567426	152	194	816	1033	1609	300	ومنه----- القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم ف-ثبته- لغيره من غير تعرض لثبوته له او نفي---ه عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين	501	-521071187621048076	214	402.0	172	227	94.27312469482422	39	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms825	false	2368483276613342808	217	244	1147	1289	1599	300	والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بذكر متعلقه كقوله من الخفيف قلت ثقلت اذ اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي المذهب --	825	-177457508534707013	Sham19Y0001469-ara1.ms501	true	6902113215442567426	194	220	1033	1167	1609	300	والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده بما يحتمله بذكر متعلقه كقوله---------- قلت ثقلت اذ اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي اه ومنها	501	-521071187621048076	125	237.0	101	144	86.80555725097656	22	Sham19Y0011151-ara1	Sham19Y0001469-ara1