id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms149	true	1597089457052742228	77	115	395	600	1541	300	في قوله تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد------ الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به----- منهما ه--------------------و العدد شفع بما يءكده	149	-177457508534707013	JK009286-ara1.ms200	false	-1678591765244614844	223	259	1250	1443	1663	300	في قوله-------------------------- الهين اثنين و-------اله واحد هي ان الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال ع----------لي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به واحد منهما وكان الذي يساق اليه هو العدد شفع بما يءكده	200	4773088493772328432	160	271.5	131	236	67.7966079711914	25	Sham19Y0011151-ara1	JK009286-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms180	true	5217505158767482574	139	172	731	919	1559	300	الهين اثنين فقال الزمخشري-- الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به----- منهما و----الذي سيق له الحديث هو العدد شفع بما يءكده	180	-177457508534707013	JK009286-ara1.ms200	false	-1678591765244614844	225	259	1258	1443	1663	300	الهين اثنين واله واحد هي ان الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال ع----------لي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به واحد منهما وكان الذي يساق اليه---- هو العدد شفع بما يءكده	200	4773088493772328432	153	267.0	124	199	76.8844223022461	23	Sham19Y0011151-ara1	JK009286-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms183	true	2792694221573641806	40	175	192	893	1579	300	يقال ان الالف واللام تفيد العموم في مراتب ما دخلت عليه وكل تفيد العموم في اجزاء كل من تلك المراتب فاذا قلت كل الرجال اف-----------------------------------------ادت الالف واللام استغراق كل مرتبة من مراتب جميع الرجال وافادت كل استغراق الاحاد --كما قيل في اجزاء العشرة فيصير لكل منهما معني وهو اولي من التاكيد ومن هذا يعلم انها لا تدخل علي المفرد -المعرف بالالف واللام اذا اريد بكل منهما العموم وقد نص عليه ابن السراج في الاصو-----------------------------------ل ومن هنا كثر دخولها علي المضمر وقد ادخلوها علي ما فيه الالف واللام لقلة الفاءدة فيه والتزام التاكيد والمضمر سالم من ذلك لان مدلوله الجمع فاذا دخلت كل عليه افادت كل فرد قلت ومن دخولها علي ال--اسم المعرفة مفردا قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل وقوله صلي الله عليه وسلم في سنن الترمذي كل الطلاق واقع الا طلاق المعتوه	183	-177457508534707013	JK009286-ara1.ms346	false	4541099957529111837	10	97	48	494	1518	300	يقال ----------اللام افاد-ت عموم مر---اتب ما دخلت عليه و ك---------------------------------------------------------ل افادت استغراق الافراد فنحو كل الرجال تفيد فيها الالف واللام عموم مر---------------اتب جم-ع الرج-ل و------كل استغراق الاحاد ولهذا قال ابن السراج ان كل---------------------------------------------------------- لا تدخل -في المفرد والمعرف بالل-------ام اذا اريد بكل منهما العموم انتهي ولهذا منع دخول ال علي كل وعيب قول بعض النحاة بدل الكل من الكل ومنها انه ليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من دخولها علي المفرد والمعرف نحو--- قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل وقوله صلي الله عليه وسلم كل--------------- الطلاق واقع الا طلاق المعتوه	346	4773088493772328432	277	378.5	220	782	35.421993255615234	38	Sham19Y0011151-ara1	JK009286-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms826	true	2333664414633765724	199	222	1026	1156	1564	300	واخوان حسبتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن من ودادي	826	-177457508534707013	JK009286-ara1.ms573	false	-2533345145824709901	30	53	160	290	1538	300	واخوان حسبتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن من ودادي	573	4773088493772328432	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0011151-ara1	JK009286-ara1