id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms249	true	-6350538977884509155	233	271	1186	1371	1501	300	كيف لا يموت من يعشق بل معناه كيف المنية غير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشق اي الامر الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------تقرر في النفوس انه-------- اعلي مراتب الشدة هو الموت ولما ذقت العشق وعرفت شدته عجبت كيف يكون هذا الصعب المتفق علي شدته غير العشق	249	-177457508534707013	JK006914-ara1.ms0561	false	7111509985905296124	9	108	42	505	1470	300	كيف لا يموت من يعشق يريد ان العشق يوجب الموت لشدته وانه يتعجب ممن يعشق كيف لا يموت وانما يحمل علي القلب ما لا يظهر المعني دونه وهذا ظاهر المعني من غير قلب وهو انه يعظم امر العشق ويجعله غاية في الشدة يقول كيف يكون موت من غير عشق اي من لا يعشق يجب ان لا يموت لانه لا يقاسي ما يوجب الموت وانما بوجبه العشق وقال بعض من فسر هذا البيت لما كان المتقرر في النفوس ان الموت في اعلي مراتب الشدة قال ------لما ذقت العشق وعرفت شدته عجبت كيف يكون هذا الامر المتفق علي شدته غير العشق	561	5169770101789882929	137	206.5	106	469	29.211088180541992	24	Sham19Y0011151-ara1	JK006914-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms251	true	-5969033865329827902	211	241	1153	1306	1636	300	ومن-ه قول الحجاج يا حرسي اضربا عن---------------------------------قه ومنه قفا نبك ومنه القيا في جهنم علي احد الاقوال الثلاثة ومنه فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تتركاني احم عرضا ممنعا	251	-177457508534707013	JK006914-ara1.ms0420	false	-6101913986340623954	43	71	232	385	1542	300	ومثله قول الحجاج يا حرسي اضربا عنقه والخطاب لواحد والمعني اضربن عنقه ومثله لسويد بن كراع العقيلي--------------------------------- فان تزجراني يا -بن عفان انزجر وان تتركاني احم عرضا ممنعا	420	5169770101789882929	93	148.5	74	187	49.73262023925781	15	Sham19Y0011151-ara1	JK006914-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms510	true	421545367895491784	202	277	1015	1418	1545	300	الله بن همام السلولي فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنهم مالكا فقيل علي حذف المبتدا اي وانا اصك وانا ارهنهم وقيل الاول شاذ والثاني ضرورة وقال عبد القاهر هي فيهما للعطف والاصل وصككت خ خ ورهنت خ خ عدل عن لفظ الماضي الي المضارع حكاية للحال واعلم ان هذه الرواية خلاف المشهور والذي انشده الجوهري وارهنتهم مالكا ونقل عن ثعلب انه قال الرواة كلهم علي ارهنهم علي انه يجوز رهنته وارهنته الا الاصمعي فانه رواه وارهنهم	510	-177457508534707013	JK006914-ara1.ms1118	false	-7550692590137085990	122	143	656	779	1572	300	الله بن همام السلولي فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم مالكا قال---- ثعلب ك-----ل الرواة قالوا ارهنتهم----------------------------- الا الاصمعي فانه رواه وارهنهم	1118	5169770101789882929	107	180.5	87	403	26.55086898803711	16	Sham19Y0011151-ara1	JK006914-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms863	true	838034780488300951	198	219	1000	1107	1550	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	863	-177457508534707013	JK006914-ara1.ms0908	false	-1742462519101598268	17	38	84	191	1534	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	908	5169770101789882929	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0011151-ara1	JK006914-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms864	true	-6533487317373108994	17	40	87	203	1481	300	ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	864	-177457508534707013	JK006914-ara1.ms0908	false	-1742462519101598268	16	38	79	191	1534	300	حبيب---- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	908	5169770101789882929	110	212.0	88	116	94.82758331298828	21	Sham19Y0011151-ara1	JK006914-ara1