id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms158	true	-8066815998697931144	176	242	923	1278	1549	300	الامام-------- في البرهان هنا امر ينبغي ان يتفطن له الناظر وهو ان لفظ التمر احري باستيعاب الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظه والتمور يرده الي تخييل الوحدان ثم الاستغراق بعده بصيغة الجمع ا--------ه يريد كما ذكره شراح كلامه ان المطلق يطلق لفظ التمر بازاء المعني الشامل للاحاد والتمور يلتفت فيه الي الوحدان فلا يحكم فيه علي الحقيقة بل علي افرادها وهذا	158	-177457508534707013	JK001135-ara1.ms06	false	-3600450672913304471	63	127	303	650	1502	300	--امام الحرمين في البرهان هنا امر ينبغي ان يتفطن له الناظر وهو ان لفظ التمر احري باستيعاب الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظه والتمور ترده الي تخ-يل الوحدان ثم الاستغراق بعده بصيغة الجمع قال شارحوه يريد-------------------- ان المطلق يطلق لفظ التمر بازاء المعني المكمل للاحاد والتمور يلتفت فيه الي الوحدان فلا يحكم فيه علي الحقيقة بل علي افرادها اذا -	6	6117474626557772616	323	602.5	262	371	87.06199645996094	56	Sham19Y0011151-ara1	JK001135-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms225	true	1298716183201195691	223	251	1136	1285	1550	300	المنفي--------------------ة اقوي في الدلالة علي العموم من النكرة في سياق النفي ولذلك قال---------- الامدي في ابكار الافكار ان النكرة في سياق النفي لا تعم وانما تعم النكرة المنفية	225	-177457508534707013	JK001135-ara1.ms07	false	3514741126421952603	226	260	1197	1376	1584	300	المنفية كما في كلمة الشهادة اقوي في الدلالة علي العموم من النكرة في سياق النفي ولذلك قال سيف الدين الامدي في ابكار الافكار ان النكرة في سياق النفي لا تعم وانما تعم النكرة المنفية	7	6117474626557772616	149	276.5	121	179	83.24022674560547	26	Sham19Y0011151-ara1	JK001135-ara1