id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms099	true	4122982242180671950	138	189	709	964	1548	300	فاءدة اما في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسير- مهما يكن من شء فزيد ذاهب وهذا التفسير مدل بفاءدتين بيان كونه تاكيدا وانه في معني الشرط	99	-177457508534707013	JK001131-ara1.ms038	false	1753387929599382144	225	276	1176	1432	1561	300	فاءدة اما في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب وهذا التفسير مدل بفاءدتين بيان كونه توكيدا وانه في معني الشرط	38	8832390674349727845	254	502.0	203	256	99.21875	49	Sham19Y0011151-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms099	true	4122982242180671950	223	248	1145	1278	1548	300	التاكيد قال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تكاد---- الجملة تقع بعدها الا مصدرة بنحو ما يلتقي به القسم نحو الا ان اولياء الله	99	-177457508534707013	JK001131-ara1.ms047	false	2930602976715024634	13	38	64	196	1610	300	الموتي- قال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تكاد تقع الجملة---- بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم نحو الا ان اولياء الله	47	8832390674349727845	123	223.0	99	137	89.78102111816406	21	Sham19Y0011151-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms247	true	6371611739709387838	177	238	952	1272	1596	300	ومهمه مغبرة ارجاءه كان لون ارضه سماءه اي لونها والا رد كقوله من الوافر كما طينت بالفدن السياعا المراد انه بالغ في الغبار حتي صار لون الارض كلون السماء من شدة الغبار وكان الاصل كان لون سماءه ارضه وان لم يتضمن------------------------------------------------------------------- فلا كقوله وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطامي----- فلما ان جري سمن عليها كما طينت بالفدن السياعا يصف ناقته بالسمن والفدن القصر والسياع الطين	247	-177457508534707013	JK001131-ara1.ms506	false	-769935137886658232	11	116	56	623	1574	300	ومهمه مغبرة ارجاءه كان لون ارضه سماءه اي كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون سماءه لغبرتها لون ارضه فعكس التشبيه مبالغة وحذف المضاف وقال اخر 1185 فان انت لاقيت في نجدة فلا يتهيبك ان تقدما اي تتهيبها وقال ابن مقبل 1186 ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر اي ولا اتهيبها وقال كعب 1187 كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل القور جمع قارة وهي الجبل الصغير والعساقيل اسم لاواءل السراب ولا واحد له والتلفع الاشتمال وقال عروة بن الورد 1188 فديت بنفسه نفسي ومالي وما الوك الا ما اطيق وقال القطامي 1189 فلما ان جري سمن عليها كما طينت بالفدن السياعا الفد------------------ن القصر والسياع الطين	506	8832390674349727845	138	207.0	110	720	19.16666603088379	23	Sham19Y0011151-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms374	true	6683030763944345260	250	284	1310	1477	1562	300	ولست ابالي بعد فقدي مالكا اموتي ناء ام هو الان واقع وكذلك لو كانت الجملتان لشخصين وبذلك صرح الشيخ ابو حيان وانشد بدر الدين بن مالك رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت اهي سرت ام عادني حلم	374	-177457508534707013	JK001131-ara1.ms026	false	-8144818283129174042	229	284	1194	1490	1568	300	ولست ابالي بعد فقدي مالكا اموتي ناء ام هو الان واقع و---------------------------------------------------------------------------------------مختلفتين نحو سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون وام الاخري تقع بين المفردين وذلك هو الغالب فيها نحو اانتم اشد خلقا ام السماء وبين جملتين ليستا في تاويل المفردين وتكونان ايضا فعليتين كقوله 56 فقمت للطيف مرتاعا فارقني فقلت اهي سرت ام عادني حلم	26	8832390674349727845	80	3.5	62	383	20.887727737426758	17	Sham19Y0011151-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms386	true	5330359563281585092	76	113	406	589	1532	300	في المفصل حيث -------قال وعند سيبويه ان هل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في --استفهام وقد جاء دخولها عليها في قوله---- ساءل فوارس يربوع بسدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم	386	-177457508534707013	JK001131-ara1.ms250	false	5315877919152255529	130	169	655	851	1502	300	في المفصل عن سيبويه فقال وعند سيبويه ان هل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخولها عليها في قوله 654 ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم	250	8832390674349727845	178	332.5	142	196	90.81632995605469	32	Sham19Y0011151-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms466	true	3121162246682482573	61	83	334	446	1563	300	فما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري وقوله---- ولقد رمقتك في المجالس كلها فاذا وانت تعين من ينعيني	466	-177457508534707013	JK001131-ara1.ms258	false	-3026798614366794992	4	27	18	134	1539	300	فما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري وقوله 676 ولقد رمقتك في المجالس كلها فاذا وانت تعين من يبغيني	258	8832390674349727845	110	211.5	88	116	94.82758331298828	20	Sham19Y0011151-ara1	JK001131-ara1