id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms149	true	1597089457052742228	90	136	458	696	1541	300	الاسم الحامل لمعني الافراد و--التثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما ه--------------------و العدد شفع بما يءكده فدل عل---ي القصد الي------------ه الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية	149	-177457508534707013	JK000983-ara1.ms1049	false	-3383300235912379818	112	166	618	893	1582	300	الاسم الحامل لمعني الافراد او التثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي ساق له الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا يري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية	1049	670153046890832194	233	437.5	187	275	84.7272720336914	41	Sham19Y0011151-ara1	JK000983-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms171	true	-1283459070521183198	211	284	1147	1515	1595	300	وان كانا نكرتين فالظاهر ان الثاني غير الاول لانه لو كان اياه لكان اعادة النكرة وضعا للظاهر موضع المضمر وهو خلاف الاصل ويحتمل خلافه ولاجل الاحتمالين ورد في حديث الاستسقاء ثم جاء رجل من ذلك الباب فاعاد ذكر الرجل منكرا كما بدا به منكرا مع تردده في انه الاول او غيره كما ورد--- مصرحا به في الرواية الاخري حيث قال ثم جاء رجل ولا ادري---- الاول او غيره وان كان- معرفتين باداة جنسية	171	-177457508534707013	JK000983-ara1.ms0381	false	-620009550258472072	107	181	567	937	1550	300	فان كانا نكرتين فالظاهر ان الثاني غير الاول لانه لو كان اياه لكان اعادة النكرة وضعا للظاهر موضع المضمر وهو خلاف الاصل ويحتمل خلافه ولاجل الاحتمالين ورد في حديث الاستسقاء ثم جاء رجل من ذلك الباب فاعاد ذكر الرجل منكرا كما بدا به منكرا مع تردده في انه الاول او غيره كما ورد به مصرحا ---في الرواية الاخري حيث قال ثم جاء رجل -لا ادري اهو الاول او لا-- وان كانا معرفتين باداة عهدية	381	670153046890832194	356	672.0	284	376	94.68085479736328	65	Sham19Y0011151-ara1	JK000983-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms171	true	-1283459070521183198	31	90	181	501	1595	300	ان يقال ان كان الاسم عاما في الموضعين فالثاني هو الاول لان من ضرورة العموم ان لا يكون الثاني غير الاول ضرورة استيفاء عموم الاول للافراد وسواء كانا معرفتين عامتين ام نكرتين عامتين كوقوعهما في حيز النفي اما اذا كانا عامين وهما معرفة ونكرة فسياتي وان كان الثاني فقط عام--------ا فالاول داخل فيه ضرورة استغراق العام لذلك الفرد سواء ----------	171	-177457508534707013	JK000983-ara1.ms0381	false	-620009550258472072	51	105	262	556	1550	300	ان يقال ان كان الاسم عاما في الموضعين فالثاني هو الاول لان من ضرورة العموم ان لا يكون الثاني غير الاول ضرورة استيفاء عموم الاول للافراد س-واء كانا معرفتين عامتين ام نكرتين عامتين كوقوعهما في حيز النف-------------------------------------------ي وان كان الثاني عاما والاول خاصا فالاول داخل فيه ضرورة استغراق العام لذلك الفرد وكذا العكس وان	381	670153046890832194	264	499.0	214	338	78.10650634765625	46	Sham19Y0011151-ara1	JK000983-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms180	true	5217505158767482574	143	196	757	1029	1559	300	الاسم الحامل لمعني الافراد و--التثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي سيق له الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكد- بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية	180	-177457508534707013	JK000983-ara1.ms1049	false	-3383300235912379818	112	166	618	893	1582	300	الاسم الحامل لمعني الافراد او التثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي ساق له الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا يري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية	1049	670153046890832194	269	524.5	216	275	97.81818389892578	49	Sham19Y0011151-ara1	JK000983-ara1