id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms710	true	-7532815664947459003	161	193	816	994	1568	300	عامية وهي المبتذلة لظهور الجامع فيها نحو رايت اسدا يرمي او خاصية وهي الغريب-------------------------------------------ة و--------------------------------------------------الغرابة قد تكون في نفس المشبه كقوله من الكامل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احتبي قربوسه بعنانه علك الشكيم الي انصراف الزاءر	710	-177457508534707013	AOCP20250214852Vols-per1.ms352	false	6126029299800968851	52	144	285	769	1678	302	عامية وهي المبتذلة لظهور الجامع فيها نحو رايت-اسدا يرمي و--خاصية وهي الغريبة الني لايظفر بها الامن ارتفع عن طبقة العامة والاستعارات الواردة في التنزيل كلهامن هذاالقبيل ثم الغرابة قد-تكون في نفس ال-شبه بان يكون نفس التشبيه غريبا مثل قول يزيدين مسلم بن عبد الملك وصف ميكند اسب خود را باينكه مءدب است و هر گاه كه فرود ايد از او و بيفكند عنان او را بقر بوس زين تااعاده زاءر در مقام خود بايستد عودته فيما ازور حباءبي اهماله و كذاك كل مخاطر فاذا احتبي قربوسه بعنانه علك الشكيم الي انصراف الزاءر	352	8523019498217818788	158	243.0	131	489	32.31083679199219	24	Sham19Y0011151-ara1	AOCP20250214852Vols-per1
Sham19Y0011151-ara1.ms711	true	-4021105293701090150	0	100	0	528	1605	300	الغرابة قد تكون من نفس الشبه -اي يكون---- التشبيه غريبا كما في تشبيه هيءة العنان في موقعة من قربوس بهيءة الثوب في موقعة من ركبة المحتبي كقول زيد بن مسلمة بن عبد الملك يصف فرسا بان--------------ه مءدب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احتبي قربوسه بعنانه علك الشكيم الي انصراف الزاءر----------------------------------------------------------------- وال---------------------قربوس بفتح القاف والراء ولا يجوز تسكين الراء الا ضرورة لان فعلولا ليس موجودا وقد تحصل اي الغرابة------------------------------------------------------------------- بتصرف في العامية بان يكون التشبيه مشهورا ولكنه يذكر علي وجه غير مشهور كما في قوله ولما قضينا من مني كل حاجة و-مسح بالا-ركان من هو ماسح ا--------------------------------------------------------خذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح فانه	711	-177457508534707013	AOCP20250214852Vols-per1.ms352	false	6126029299800968851	79	230	453	1254	1678	302	الغرابة قد-تكون في نفس الشبه بان يكون نفس التشبيه غريبا مثل قول يزيدي-----------------------------------------------------------------------------ن مسلم- بن عبد الملك وصف ميكند اسب خود را باينكه مءدب است و هر گاه كه فرود ايد از او و بيفكند عنان او را بقر بوس زين تااعاده زاءر در مقام خود بايستد عودته فيما ازور حباءبي اهماله و كذاك كل مخاطر فاذا احتبي قربوسه بعنانه علك الشكيم الي انصراف الزاءر image filename1243MaftunDunbuliTajribatAhrar_V02_0119png شبههياة وقوع العنان في موقعه من قربوس السرج بهياة وقوع الثوب في موقعه من ركبة المحتبي فجاءت الاستعارة غريبة --------------لغرابة الشبه در اين مثال بيان غرابت نفس تشبيه است و گاهي حاصل ميشود غرابت بتصرفي در استعاره عاميه ايضا مثل قول كثيرعزه بعضي گفتهاند اين اشعار از ديگري است و لما قضينا من مني كل حاجة و مسح بالا ركان من هوما سح وشدت علي دهم المهاري رحالنا و لم ينظر الغادي الذي هوراءح خذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح -----	352	8523019498217818788	260	318.0	211	899	28.921022415161133	33	Sham19Y0011151-ara1	AOCP20250214852Vols-per1
Sham19Y0011151-ara1.ms736	true	331477241928299779	117	168	659	914	1639	300	الوليد بن يزيد لما بويع--------- الي مروان بن محمد وقد بلغه انه متوقف في البيعة- له اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهما شءت والسلام -شبه صورة تردده------------ بصورة تردد من قام ليذهب فت-------ارة يريد الذهاب فيقدم رجلا وتارة لا يريد- فيءخر اخري	736	-177457508534707013	AOCP20250214852Vols-per1.ms353	false	635274668361621758	149	195	919	1192	1778	304	الوليد-بن يريد-لما-بويع بالخلافة الي مروان بن محمد وقد بلغه انه متوقف في --بيعته له اما بعد فاني اراك تقدم رجلا-وتءخرا-خري فاذ--اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهما-شءت والسلام فشبه صورة تردده في المبايعة بصورة تردد من قام ليذهب في امر فنارة يريد-الذهاب فيقدم رجلا وتارة لا-يريده فيءخر-اخري	353	8523019498217818788	238	376.5	197	286	83.21678161621094	42	Sham19Y0011151-ara1	AOCP20250214852Vols-per1