id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0010438-ara1.ms036	true	6650759143759405967	149	238	757	1200	1523	300	--قالها بعد واقعة حرب----- سواك الي المعالي ليس يدعي لان الله احسن فيك بدعا وزانك بالمزايا يا حميدا به الدهر ارتضي واختار قنعا امير لا امير سواه يرجي مليك كامل خلقا وطبعا بشير خول الدنياء بشرا به طاب الوري قلبا وسمعا شهاب اوعب الافاق نورا علي نور الثريا فلق سطعا اذا اعددته يوما بفرد من الافراد كنت تراه سبعا ندي كفيه حل عن انكفاف كان الله اجري فيه نبعا فما الفضل ابن يحيي وابن طي وهل معني لمعن بعد يدعي بصارم عدله كم بت جورا واحيا لانتصار الحق شرعا	36	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms034	false	-4295447778321283808	17	98	100	495	1599	300	مولاه --بعد و-قعة غلب فيها سواك الي المعالي ليس يدعي لان الله احسن فيك بد---------------------------------------------------عا امير لا امير سواه يرجي مليك كامل خلقا وطبعا بشير خول الدنياء بشرا به طاب الوري قلبا وسمعا شهاب اوعب الافاق نورا علي نور الثريا فاق سطعا اذا اعددته يوما بفرد من الافراد كنت تراه سبعا ندي كفيه جل عن انكفاف كان الله اجري فيه نبعا فما الفضل -بن يحيي وابن طي وهل معني لمعن بعد يدعي بصارم عدله كم بت جورا واحيا لانتصار الحق شرعا	34	820309456610667827	381	733.0	302	450	84.66666412353516	73	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms038	true	-7188027369985370186	116	208	626	1074	1568	300	يطلب من الامير بشير شروالا وعمامة وشروال شكا عتقا وامسي يراودني العتاق فما عتقت وكم قد قال لي بالله قلني وهبني كنت عبدا وانطلقت اما تدري باني صرت هرما وزاد علي اني قد فنقت فدعني حيث قل النفع مني وعاد من المحال ولو رتقت ولا تعبا بتقليبي لاني بعمر ابيك نوحا قد لحقت ولم يبرح يجدد كل يوم علي النعي حتي قد قلقت وقلت له عتقت اليوم مني لاني في سواك قد اعتلقت فاشعرت العمامة في مقالي له فاستحسنت ما قد نطقت فراحت وهي تشدو فوق راسي لي البشري اذن وانا عتقت	38	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms035	false	5085260237479043058	7	97	37	473	1530	300	يطلب منه----------- شروالا وعمامة وشروال شكا عتقا وامسي يراودني العتاق فما عتقت وكم قد قال لي بالله قلني وهبني كنت عبدا وانطلقت اما تدري باني صرت هرما وزاد علي اني قد فتقت فدعني حيث قل النفع مني وعاد من المحال ولو رتقت ولا تعبا بتقليبي لاني بعمر ابيك نوح- قد لحقت ولم يبرح يجدد كل يوم علي النعي حتي قد قلقت فقلت له عتقت اليوم مني لاني في سواك قد اعتقلت فاشعرت العمامة في مقالي له فاستحسنت ما قد نطقت فراحت وهي تشدو فوق راسي لي البشري اذن وانا عتقت	35	820309456610667827	431	842.0	341	448	96.20536041259766	86	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms038	true	-7188027369985370186	259	300	1352	1568	1568	300	الله الله انت الواحد الاحد والسرمد الازلي الداءم الصمد حي عزيز قدير خالق وله من في السماء ومن في ارضنا سجد-- لا رب غيرك يا مولاي نعبده ولا سواك الها فيه نعتقد انت الغنا والمنا والفوز اجمعه والعون والغوث والانجاء والمدد-	38	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms036	false	4458691360982227439	144	185	703	922	1493	300	الله الله انت الواحد الاحد والسرمد الازلي الداءم الصمد حي عزيز قدير خالق وله من في السماء ومن في ارضنا سجدوا لا رب غيرك يا مولاي نعبده ولا سواك الها فيه نعتقد انت الغني والمني والفوز اجمعه والعون والغوث والانجاء والمدد	36	820309456610667827	214	415.5	174	219	97.7168960571289	37	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms039	true	440979420504240286	0	68	0	318	1597	300	ما لي سواك غياث--- اطالبه كلا وغيرك ما لي في الوري سند خولتني يا الهي خير تسمية فكنت فيك بشيرا انت لي عض--------------------------------------------------------د بل كل جارحة مني وعاطفة تصبو اليك ونار الحب تتقد اذا انت علة نفسي انت مركزها يا رب كل ومنه الخلق قد وجدوا يا رب- امنن بعفو منك لي كرما واغفر جنايات عبد منك يرتعد وجد بخاتمة يا رب يعقبها ذاك النعيم السعيد الثابت الوطد	39	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms036	false	4458691360982227439	185	263	922	1299	1493	300	ما لي سواك غياث لي اطالبه كلا وغيرك ما لي في الوري سند خولتني يا الهي خير تسمية فكنت فيك بشيرا انت لي عضد فاللب والروح كل فيك مشهده والفكر والقلب والاحشاء والكبد بل كل جارحة مني وعاطفة تصبو اليك ونار الحب تتقد اذ -انت علة نفسي انت مركزها يا رب كل ومنه الخلق قد وجدوا يا ربي امنن بعفو منك لي كرما واغفر جنايات عبد منك يرتعد وجد بخاتمة يا رب يعقبها ذاك النعيم السعيد الثابت الوطد	36	820309456610667827	316	609.0	249	378	83.59788513183594	64	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms058	true	4829054625721233563	88	137	469	748	1607	300	لفظة الخال في معانيها المختلفة واول---------------ها امن خدها الوردي افتنك الخال فسح من الاجفان مدمعك الخال اعجب بها كثيرون واثنوا علي قاءلها وعارضه---------------------------------------ا الشيخ عبد الباقي العمري الموصلي بقصيدة كتبها في بغداد يمدح فيها------------------ داود باشا هذا مطلعها الي الروم اصبو كلما اومض الخال فاسكب دمعا دون تسكابه الخال	58	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms041	false	3201438575059342877	194	254	1009	1336	1582	300	لفظة واحدة ولكنها ------مختلفة المعاني قال في مطلعها امن خدها الوردي افتنك الخال فسح من الاجفان مدمعك الخال ثم ختمها بقوله لكل جماح ان تمادي شكيمة ولكن جماح الدهر ليس له خال ولما وقف عليها الشيخ عبد القادر------- الموصلي وكان يومءذ ب----بغداد عارضها ممتدحا واليها المشير داود باشا فقال------ الي الروم اصبو كلما اومض الخال فسح من الاجفان مدمعك الخال -	41	820309456610667827	155	172.5	122	351	44.1595458984375	23	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms058	true	4829054625721233563	154	292	847	1573	1607	300	الشيخ صالح التميمي لم يستحسنها وكتب في تزييفها قصيدته التي اوله----------------------------------------------------ا عهدناك تعفو عن مسء تعذرا الا فاعفنا عن رد شعر تنصرا فاستاء من ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادباء و----------كتب الشيخ رشيد الدحداح في------ قمطرة الطوامير انتقادا مطولا علي صاحبها واجاب عليها بطرس كرامة بقصيدة من البحر والروي اولها لكن امرء شان تبارك من راي وخص بما قد شاء كلا من الوري وقد وقفنا علي قصيدة للسيد عبد الجليل البصري حكم فيها بين الشاعرين فقال قصيدته التي افتتحها بقوله حكمت وحكمي الحق ناء عن المرا بان التميمي الاديب تعثرا بذم قواف في تمام جناسها وذلك نوع في البديع تقررا ومنها في مدح بعض شعراء العرب وقد قام من اهل الكنابين زمرة جنوا من رياض الشعر ما كان مزهرا فمن كا-ن عباد يجاري مهلهلا وكان مسيحيا تقدم يشكرا وكالاخطل المعر-ف شاعر تغلب يسوق به القسيس في الدير كالفرا ومنها في م----دح بطرس	58	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms042	false	366595450934962964	17	270	96	1411	1551	300	الشيخ صالح التميمي شاعر المشير داود باشا قال قصيدة يعتذر فيها الي مولاه حين كلفه معارضتها فابتداها مخاطبا اياه قاءلا عهدناك تعفو عن مسء تعذرا الا--------------------------------------- فاعفنا عن رد شعر تنصرا وهل من مسيحي فصيح نعده اذا اينع الشعر الفصيح واثمرا عداه شبيب والاحص وفاته من الرند والقيصوم ما كان ازهرا دع الشانء المخصوص بالنصر اننا نراه بميدان البلاغة ابترا به سمة من صبغة الخال سودت بصيرته لو كان ممن تبصرا ثم يقول بعد استحلاف المشير بصفاته المثلي لجم غفير صير الخال قبلة مكان القوافي بالقوافي مكررا لعمرك ما كعب وما الشيخ قبله زهير بتكرار الروي تصدرا وما الشعر الا ما ابانت صدوره قوافيه لا ما السمع فيه تحيرا فرد عليه بطرس بقصيدة طويلة هذا مطلعها لكل امرء شان تبارك من برا وخص بما قد شاء كلا من الوري ولو شاء كان الناس امة واحد ولم تلق يوما بينهم قط منكرا اذا انحط قدر الدر من اجل باءع فذلك جهل باللالي بلا امترا كما عاب شعري قاءل في قريضه الا فاعفنا عن رد شعر تنصرا وبلغت هذا الضوضاء مسامع الادباء في كل قطر فكتب الشيخ رشيد الدحداح في كتابه قمطرة --طوامير انتقادا مطولا حمل فيه علي التميمي واخيرا كان الكلام الفصل في هذه المعركة الادبي----------------------------------------------------------------------ة للسيد عبد الجليل البصري الذي قال-------------------------------------------- حكمت وحكمي الحق ناء عن المرا بان التميمي الاديب تعثرا بذم قواف في بديع جناسها وذلك نوع في البديع تقررا ثم يمدح--------- شعراء نصاري رادا علي قول صالح------------------------------------------- فمن كابن عباد يجاري مهلهلا وكان مسيحيا تقدم يشكرا وكالاخطل المعروف شاعر تغلب يسوق به القسيس في الدير كالفرا ثم يتطرق الي مدح بطرس	42	820309456610667827	372	166.0	297	1522	24.441524505615234	57	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms059	true	-4158806725984815324	5	44	29	217	1570	300	فصيح رقي اوج البلاغة يافعا فاش-اره حلي بها ربع قيصرا لافكاره غر القوافي قريبة وعن غيره بعد الثريا من الثري اتي منه نظم هد حجة صالح وان كان في المنظوم قدما تصدرا وقد كان لي من صالح خير صحبة	59	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms042	false	366595450934962964	271	300	1417	1551	1551	300	فصيح رقي اوج البلاغة يافعا فاشعاره حلي بها ربع قيصرا------------------------------------------------------ اتي منه نظم هد حجة صالح وان كان في المنظوم قدما تصدرا وقد كان لي من صالح خير صحبة-	42	820309456610667827	133	247.0	105	189	70.37036895751953	28	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms088	true	2270898161702893754	201	227	1065	1220	1615	300	كبش الكتاءب والكتاب وانه بالنحر ينطح هامة ابن خروف متوقد الافكار يوشك في الدجي يبدو له المستور كالمكشوف فطن تمنطق بالفصاحة وارتدي جلباب علم النحو والتصريف	88	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms048	false	8223236451891124824	94	120	473	628	1583	300	كبش الكتاءب والكتاب وانه بالنحو ينطح هامة ابن خروف متوقد الافكار يوشك في الدجي يبدو له المستور كالمكشوف فطن تمنطق بالفصاحة وارتدي جلباب علم النحو والتصريف	48	820309456610667827	154	307.0	128	155	99.3548355102539	25	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms128	true	-6282026359427778507	37	104	210	592	1598	300	عمر الانسي--------- ولما كانت مصر تفتخر بطهطاويها والعراق باخرسها كانت بيروت تانس بانسيها الحاج عمر سليل اسرة شريفة اشتهر لقبها بالصقعان ولد الانسي سنة 1237 1822م في بيروت واخذ العلوم عن الشيخين محمد الحوت وعبد الله خالد وقد قلدته الحكومة السنية عدة مناصب كنظارة النفوس في لبنان وعضوية مجلس ادارة بيروت ومديرية حيفاء ونيابة صور وبقاع العزيز تقلب فيها كلها واظهر فيها دراية وعفة نفس وعلو همة	128	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms055	false	3568323886314786502	76	117	393	629	1558	300	عمر الانسي قال شيخو ولما كانت مصر تفتخر بطهطاويها والعر-ق باخرسها كانت بيروت تانس بانسيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدته الحكومة السنية عدة مناصب كنظارة النفوس في لبنان وعضوية مجلس بير------وت ومديرية حيفا- ونيابة صور ف------------تقلب فيها كلها واظهر فيها دراية وعفة نفس وعلو همة	55	820309456610667827	223	402.0	184	391	57.03324890136719	35	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms145	true	7969577257640099544	189	252	993	1297	1554	300	تاجرا اصيب بماله- يا باءع الصبر لا تشفق علي الشاري فدرهم الصبر يسوي كذا الف دينار لا شء كالصبر يشفي قلب صاحبه ولا حوي مثله حانوت عطار هذا الذي تخمد الاحزان جرعته كبارد الماء يطفء حدة النار ويحفظ القلب باق كذا في سلامته حتي يبدل اعسار بايس-------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا من حزنت لفقد المال انك قد خلقت عار كذا وما في ذاك من عار كما	145	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms050	false	-37011558408520786	9	71	46	339	1585	300	تاجرا كبيرا وافلس يا باءع الصبر لا تشفق علي الشاري فدرهم الصبر يسوي---- الف دينار لا شء كالصبر يشفي جرح صاحبه ولا حوي مثله حانوت عطار --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السلامة كنز كل خردلة منه تقوم من مال بقنطار والمال يدعي صديقا عند صاحبه وقد يكون عدوا داخل الدار يا من حزنت لفقد المال انك قد خلقت 12 عار- وما في ذاك من عار فيا	50	820309456610667827	176	218.5	135	402	43.78109359741211	36	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms185	true	9063442361774188819	170	202	955	1102	1602	300	خليلي كم قد جد في الناس شاعر وليس له بيت من الشعر عامر واحسن شعر ما نراه مهذبا بليغا به يلتذ باد وحاضر به تطرب الاسماع من كل منشد وتجري به الامثال	185	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms054	false	-3817423005616353671	268	300	1439	1585	1585	300	خليلي كم قد جد في الناس شاعر وليس له بيت من الشعر عامر واحسن شعر ما تراه مهذبا بليغا به يلتذ باد وحاضر به تطرب الاسماع من كل منشد وتجري به الامثال-	54	820309456610667827	145	284.0	114	147	98.63945770263672	31	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms185	true	9063442361774188819	216	262	1166	1398	1602	300	في وصف له بعد ان فاز بالدستور بعد مذابح سنة-------------------------------------------------- تري لبنان اهلا التهاني فقد نال الامان مع الاماني واضحي جنة من حل فيه قرير العين مسرور الجنان وجدت العلوم به دروس وكانت في الدروس وفي التواني وللاخبار قد وجدت سلوك كذا--ك طبع ذي الصحف الحسان	185	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms055	false	3568323886314786502	5	60	30	312	1558	300	في وصف لبنان ونهضته الحديثة --بعد مذابح سنة 1860 التي عقبها ما كان يعد استقلالا في ذلك الزمان تري لبنان اهلا للتهاني فقد نال الامان مع الاماني واضحي جنة من حل فيه قرير العين مسرور الجنان وجدت للعلوم به دروس وكانت في الدروس وفي التواني وللاخبار قد وجدت سلوك 1 كذلك طبع ذي الصحف الحسان	55	820309456610667827	205	381.5	164	284	72.18309783935547	37	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms186	true	8689626900475234898	215	264	1057	1317	1519	300	الشدياق وقد مدحه الشيخ ناصيف بقصيدة يقول فيه------------------ا اسير الحق في حكم تساوي فما يدري الحبيب من البغيض يقلب في المساءل كل طرف ويلقي الناس بالطرف الغضيض امام الشعر يبتدع القوافي ويامن من دونها حول القريض------------------------------------------ يقل له الثناء ولو اخذنا قوافيه من الروض الاريض ولما توفي قال فيه	186	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms054	false	-3817423005616353671	182	232	975	1241	1585	300	الشدياق وان كان- الشيخ ناصيف قد امتدح ديوانه الروض الاريض قاءلا اسير الحق في حكم تساوي فما يدري الحبيب من البغ-------------------------------------------------يض امام الشعر يبتدع القوافي ويا---من دونها حول القريض اصار ليوسف بيروت مصرا تدفق بحر علم مستفيض يقل له الثناء ولو اخذنا قوافيه من الروض الاريض وكاني بك تقول لي -	54	820309456610667827	175	286.0	141	320	54.6875	28	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms189	true	-8079950129176522327	153	293	798	1574	1610	300	خيوطها بيضاء كاللجين تظهر كالصبح لذي عينين فاقت علي الريحان بالرواءح صالحة لمدح كل مادح لو انها قد نبتت في اللد يشمها من في بلاد الهند يحرسها الناطور في البستان خوفا عليها من يد الزمان بخارها يصعد بالهباء كمصعد البالون في الهواء كانها قد نزلت من السما فاصبح الكون بها منسما وطعمها يجلب للافهام بسكره حلاوة المدام مياسة الاعطاف في الرياض ياكلها كل شريف راض عنها سلوا مصر وتلك الخطة فانهم ادري بهذه النقطة اذ عندهم لها اعتبار زاءد وقدرها تسمو به المواءد تري عليها كثرة الملاعق تقرع بالاسنان كالصواعق ان ملءت بها بطون القصع تشرقها الابصار قبل المبلع وترجمت عنها فحول المغرب فملءوا بها بطون الكتب وخصها بالذكر افلاطون وقال منها يصنع المعجون كانت للقمان الحكيم ماكلا وجوفه لها استقر منزلا وكان يوصي ساءر الاطبا بقراط ان يستعملوها شربا كذا ابن سينا قال في القانون لا تبخلوا بها علي	189	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms058	false	-4017292017727839356	240	300	1286	1608	1608	300	خيوطها بيضاء كاللجين تظهر كالصبح لذي عينين--------------------------------------------- لو انها قد نبتت في اللد يشمها من في بلاد الهند -----------------------ان ملءت-------------------------------------------------------------------------------------------------- بها بطون القصع تشرقها الابصار قبل البلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري عليها كثرة الملاعق تقرع بالاسنان كالصواعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت للقمان الحكيم ماكلا وجوفه لها استقر منزلا وكان يوصي ساءر الاطبا بقراط ان يستعملوها شربا كذا ابن سينا قال في القانون لا تبخلوا بها علي-	58	820309456610667827	289	501.0	233	776	37.24226760864258	52	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms190	true	7456136190819719256	14	199	67	999	1548	300	يعزيه---------------- يا صاحبي عزيت بالكنار فانه من احسن الاطيار قد صدحت بمدحه الاخبار وحمدت لذاته الاثار ولم تقصر في اداء ما وجب من حقه وقمت بالذي طلب من امه كنت عليه اشفقا ومن ابيه يا رفيقي ارفقا ما مات من جوع ولا من قله لكن رماه ريشه بعله لا يرتجي لداءه شفاء والموت ان حل فما الدواء عليه لا تحزن وكن صبورا والتزم الشكر تكن ماجورا لو كان يفدي بالنفيس الغالي فديته من طارق الليالي لكن اذا ما حادث الموت نزل لا ينفع الحزم ولا تغني الحيل عوضك الرحمن عنه طيرا يكون بالتغريد منه خيرا فما راينا قبله من طاءر يشنف الاسماع بالجواهر يغني عن المدام والنديم اذا شدا بصوته الرخيم اين الكمنجا منه صوتا ان شدا وربما استغني عنها ان بدا فيا له من طاءر صدوح يدعو الي الغبوق والصبوح ذو ذنب فاق ولله العجب علي اللجين وهو بالحسن ذهب مزين بالتاج كالطاووس ملون الرداء كالعروس لله حسن ذلك المنقار من ذهب قد صيغ لا من قار قد كان في الدنيا من الزهاد ملازم الخلوة بانفراد وعاش محبوسا ولم يشك الضجر حتي اباده القضاء والقدر فانني اهدي اليه الفاتحة وان يكن من الطيور الصادحة	190	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms059	false	8439131397741951218	40	161	220	830	1609	300	يعزيه وهاك بعض ما قال يا صاحبي عزيت بالكنار فانه من احسن الاطيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مات من جوع ولا من قله لكن رماه ريشه بعله ع--------------------------------------------ليه لا تحزن وكن صبورا والتزم الشكر تكن ماجورا لو كان يفدي بالنفيس الغالي فديته من طارق الليالي لكن اذا ما ح-دث الموت نزل لا ينفع الحزم ولا تغني الحيل عوضك الرحمن عنه طيرا يكون بالتغريد منه خيرا ويصف شكل ذلك الكنار فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو ذنب فاق ولله العجب علي اللجين وهو بالحسن ذهب مزين بالتاج كالطاووس ملون الرداء كالعروس لله حسن ذلك المنقار من ذهب قد صيغ لا من قار قد كان في الدنيا من الزهاد ملازم الخلود بانفراد وعاش محبوسا ولم يشك الضجر حتي اباده القضاء والقدر فانني اهدي اليه الفاتحة وان يكن من الطيور الصادحه	59	820309456610667827	567	1069.5	454	948	59.81012725830078	107	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms294	true	-6871794389917298854	266	300	1446	1628	1628	300	بيد العفاف اصون عز حجابي وبعصمتي اسمو علي اترابي وبفكرة وقادة وقريحة نقادة قد كملت ادابي فجعلت مراتي جبين دفاتر- وجعلت من نقش المداد خطابي------------------------------------------------ ما عاقني خجلي عن العليا ولا سدل الخمار بلمتي-	294	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms099	false	7802903962075729810	93	130	495	687	1586	300	بيد العفاف اصون عز حجابي وبعصمتي اسمو علي اتر----------------------------------------ابي فجعلت مراتي جبين دفاتري وجعلت من نقش المداد خضابي كم زخرفت وجنات طرسي انملي بعذار خط او اهاب شباب ما عاقني خجلي عن العليا ولا سدل الخمار بلمتي	99	820309456610667827	141	252.0	115	232	60.77586364746094	23	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1
Sham19Y0010438-ara1.ms391	true	6004628768817321797	112	148	641	846	1655	300	النظم افتتحته بابيات وجهتها الي سميتها وزميلتها في الادب وردة ابنة الشاعر نقولا الترك اول------ها يا وردة الترك اني وردة العرب فبيننا قد وجدنا اقرب النسب اعطاك والدك الفن الذي اشتهرت الطافه بين اهل العلم والادب	391	-6117101349399501431	Hindawi037520352-ara1.ms098	false	5997224016621379652	193	225	1039	1220	1619	300	الورد افتتحته بابيات وجهتها الي سميتها وردة------------------------------ نقولا الترك وهذا مطلعها يا وردة الترك اني وردة العرب فبيننا قد وجدنا اقرب النسب اعطاك والدك الفن الذي اشتهرت الطافه بين اهل العلم والادب	98	820309456610667827	166	305.0	135	211	78.67298889160156	28	Sham19Y0010438-ara1	Hindawi037520352-ara1