id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms016	true	-8462104643597240393	0	71	0	375	1583	300	حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فجرت بينهما مساءل اقر له فيها يونس وصدره في موضعه1 ثم انتقل الي بغداد فعاش في قصر الرشيد مءدبا للامين والمامون ونال الحظوة واقبلت عليه الدنيا يخدمه وليا العهد ويعني به ويعوده الرشيد نفسه ولما خرج الرشيد الي الري اصطحب معه الكسا------------------------------------------------------------------------------------------------ءي ومحمد بن الحسن الشيباني فاتفق ان ماتا سنة 189 في يوم واحد فقال الرشيد دفنت الفقه والنحو في يوم	16	-7602369143654531100	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00444	false	834643089229270683	168	226	854	1164	1542	300	حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فجرت بينهما مساءل اقر له فيها يونس وصدره في موضعه وقيل للفراء ما اختلافك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الكساءي وانت مثله في النحو قال فاعجبتني نفسي فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف بمنقاره من البحر ومات الكساءي ومحمد بن الحسن في -------------------------------يوم واحد فقال الرشيد دفنت الفقه والنحو في يوم	444	6285539770954004589	170	298.5	137	471	36.09341812133789	32	Sham19Y0009937-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	130	158	656	785	1527	300	الكساءي----------------- كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه----- فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له	19	-7602369143654531100	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12292	false	-5008891784467058138	193	225	988	1139	1521	300	الكساءي الي سيبويه قاءلا كيف تقول--- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه اقول فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له	12292	6285539770954004589	126	222.0	99	154	81.81818389892578	24	Sham19Y0009937-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0009937-ara1.ms022	true	-4558945215229828460	126	236	642	1201	1541	300	الواثق يوما فقال الواثق وهذه رواية المازني نفسه--------- يا مازني هات مسالة -قلت ما تقولون في قول الله تبارك وتعالي وما كانت امك بغيا مريم لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنت فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال ----لي هات ---------قلت لو كان -بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو امراة قتيل وكف خضيب وبغي ههنا ليس بفعيل انما هو ف------عول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب1 بين المازني	22	-7602369143654531100	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05569	false	8326077169276130172	0	107	0	544	1540	300	الو-----------------اثق وعنده نحاة الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسالة فقلت ما تقولون في قوله -----------تعالي وما كانت امك بغيا----- لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة -لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة--- نحو امراة قتيل وكف خضيب وبغي -هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت------ في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب- قال المازني	5569	6285539770954004589	487	870.0	389	589	82.68251037597656	86	Sham19Y0009937-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0009937-ara1.ms056	true	285219585650585874	252	300	1205	1460	1460	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي واكمل من علمه بالنحو وسببه---------------------------------------------------------------------------------- انه كان يقرا النحو بجامع -ال---------------------موصل فمر به ابو علي الفارسي ----------------------------------------------------------------فساله-------- عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال ابو علي زببت قبل ان تحصرم فل--------------------------------------------زمه من يومءذ مدة اربعين سنة واع----------------ني بالتصريف-	56	-7602369143654531100	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12024	false	3154259776398566914	205	293	1030	1504	1538	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي واكمل من علمه بالنحو وكان اماما في العربية قراها والادب علي الشيخ ابي علي الفارسي وكيفية اتصاله بشيخه هذا هو انه قعد في ال-------جامع بالموصل للاقراء فاجتاز بحوزة تدريسه ابو علي الفارسي فراه في حلقته والناس حوله يشتغلون عليه وهو يقرءهم النحو وهو شاب فساله ابو علي عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ت----زببت وانت ---حصرم فسال عثمان عنه فقيل له هذا ابو علي الفارسي فلازمه من يومه لمدة 40---- سنة وترك حلقته تلك واعتني بالتصريف	12024	6285539770954004589	202	244.0	163	492	41.05691146850586	29	Sham19Y0009937-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0009937-ara1.ms057	true	-8753728625481105860	0	72	0	360	1691	300	ولما مات ابو علي تصدر ابن جني مكان------------------ه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي قال----------- في دمية القصر وليس ل-------احد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له------------------------------- ولا سيما في علم الاعراب وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحضر----- عند المتنبي------ ويناظره في شء من النحو من غير ان---- يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي ------------------------------يقول فيه--------- هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس صنف	57	-7602369143654531100	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12025	false	-309485780476759432	9	162	49	837	1555	300	فلما مات ابو علي تصدر ابو الفتح عثمان بن جني في مجلسه ببغداد فاخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي وذكره الباخرزي في دمية القصر فقال عنه ليس احد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح ال-شكلات ما له فقد وقع عليها من ثمرات الاعراب ولا سيما في علم الاعراب ومن تامل مصنفاته وقف علي بعض صفاته فروي انه كشف الغطاء عن شعره وما كنت اعلم انه ينظم القريض او يسبغ ذلك الجريض حتي قرات له مرثيته في المتنبي اولها غاض القريض واذوت نضرة الادب وصوحت بعدري دوحة الكتب وخاتمتها فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب وقال ابو الحسن الطراءفي كان ابو الفتح عثمان بن جني يحضر بحلب عند المتنبي كثيرا ويناظره في شء من النحو--- غير انه لم يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يعجب بابي الفتح وذكاءه وحذقه ويقول في ابي الفتح هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس وقد	12025	6285539770954004589	330	530.0	260	792	41.66666793823242	54	Sham19Y0009937-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0009937-ara1.ms112	true	5031209292150062398	104	173	489	840	1482	300	الاسود رقعة -فيها------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس فيما ليس بظاهر ولا مضمر ثم يذكر ابن الانباري ان ابا الاسود وضع ابواب العطف والنعت و-------التعجب والاستفهام الي ان وصل -الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرض-ها علي علي-- امر-ه بضم	112	-7602369143654531100	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00437	false	4367455379091646641	218	300	1075	1480	1480	300	الي--- رقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف ال-اسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت بابي---- العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي ع امرني بضم-	437	6285539770954004589	299	517.0	238	414	72.22222137451172	51	Sham19Y0009937-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress