id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms018	true	-1715521542411001349	68	165	366	872	1605	300	الكساءي --والاصمعي حدث---------------------------- احمد بن يحيي ثعلب احد اءمة الكوفيين قال --كان الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه---- فانشد الكساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب ف------------قال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موض--------ع رفع ب ينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف وال------نصب ب تعطي والخفص علي الرد علي الهاء التي في به	18	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms014	false	5042919227624394183	77	200	419	1045	1539	300	الكساءي مع الاصمعي عند الرشيد حدثني ابو طاهر حدثني احمد بن -----------------------يحيي قال اجتمع الكساءي والاصمعي عند الر--شيد وكانا مع-------ه يقيمان بمقام-ه ويظعنان بظعنه قال فانشد الكساءي يوما لافنون التغلبي لو انني كنت من عاد ومن ارم غذي سخل ولقمانا وذا جدن لما وقوا باخيهم من مهولة اخا السكون ولا جاروا عن السنن اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي-------- ريمان انف فاقبل عليه الكساءي فقال له-------- اسكت ما انت وهذا يجوز ريمان وريمان وريمان ولم يكن الاصمعي صاحب عربية قال ابو العباس اذا رفع رفع ب-ينفع-------------- ام كيف ينفع رءمان انف واذا نصب نصب بت-عطي واذا خفض رده عل---ي الهاء التي في به	14	6995949353109770376	338	490.5	267	694	48.70317077636719	55	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms018	true	-1715521542411001349	243	282	1297	1504	1605	300	الاصمعي وهما عند الرشيد ما معني قول-------------- الراعي قت------لوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا قا-ل الكساءي كان--- محرما بالحج قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي فقوله قت-------------------لوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج فقال	18	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms113	false	252750867815715247	163	249	856	1283	1510	300	الاصمعي والكساءي فسا--------------ل الرشيد عن بيت الراعي وقوله قتلوا ابن عفان الخلفية محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا فقال الكساءي كان قد احرم- بالحج فضحك الاصمعي وتهانف فقال له الرشيد ما عندك فقال والله ما احرم بالحج ولا اراد ايضا انه دخل في شهر حرام كما يقال اشهر واعام اذ دخل في شهر وفي عام فقال له الكساءي ما هو الا هذا والا فما معني الاحرام قال الاصمعي فخبرني عن قول عدي بن زيد قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن ----اي احرام لكسري فقال	113	6995949353109770376	153	217.5	120	446	34.304931640625	21	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	0	185	0	921	1527	300	البرامكة فعزم يحيي بن خالد ان يجمع بينه وبين الكساءي وجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت وابن الاحمر1 فدخل ف--اذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاحمر فساله عن مسالة فاجابه فيها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية و------------------------------------ثالثة -----كل ذلك يقول له اخطات فقال سيب---ويه هذا سوء ادب ف----اقبلت عليه فقلت ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت فا---جاب فاخطا فقلت له اعد ال------------------------------نظر ثلاث مرات تجيب ولا تصيب2 ف---لما كثر عليه ذلك قال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره---- فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال اتسالني ام اسالك فقال--- بل سلني انت ف-قال --له الكساءي كيف ت-------------------قول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس	19	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms003	false	1221667930396634481	95	300	484	1495	1495	300	البرامكة فعزم يحيي علي ال------جمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت و----الاحمر- فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاحمر فساله عن مسالة -اجاب ف-يها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية فاجابه فيها فقال له اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجابه فيها فقال له اخطات فقال له سيبويه هذا سوء ادب قال فاقبلت عليه فقلت ان في هذا الرجل حدا وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول---- مثال ذلك من وايت او اويت قال فقدر فاخطا فقلت--- اعد النظر فيه فقدر فاخطا فقلت اعد النظر ثلاث مرات يجيب ولا يصيب قال فلما كثر -----ذلك قال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره قال فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال -تسالني او اسالك فقال لا بل سلني انت فاقبل عليه الكساءي فقال له ما تقول او كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في كل ذلك- بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس-	3	6995949353109770376	848	1536.5	677	1039	81.61693572998047	149	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	185	283	921	1440	1527	300	هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر -قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف--هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله---- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد تسمع ايها الرج----ل فاستكان	19	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms004	false	-3544539076670897904	0	98	0	525	1535	300	هذا--- كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال--- الكساءي هذه العرب ب--بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر لقد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله قال فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع ايها الرجل قال فاستكان	4	6995949353109770376	505	957.0	410	533	94.74671936035156	88	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms020	true	8414921446999741668	19	44	105	232	1598	300	وانما ادخل الفاء- في قوله فاذا هو اياها لان فاذا مفاجاة اي فوجدته ورايته ف وجدت ورايت ينصب شيءين ويكون معه خبر فلذلك نصبت العرب	20	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms004	false	-3544539076670897904	140	164	732	859	1535	300	وانما ادخل العماد في قوله فاذا هو اياها لان فاذا مفاجاة اي فوجدته ورايته و-وجدت ورايت تنصب شيءين ويكون معه خبر فلذلك نصبت العرب	4	6995949353109770376	121	230.0	97	128	94.53125	22	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms020	true	8414921446999741668	155	300	842	1598	1598	300	اليزيدي---- كنا في بلد مع المهدي في شهر رمضان قبل ان يستخلف باربعة اشهر فتذاكروا----- عنده النحو والعربية وكنت متصلا بخاله يزيد بن منصور والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار فاذا الكساءي بالباب قد سبقني فقال لي اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد فقلت والله لا تءتي من قبلي او اوتي من قبلك فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني وال--ي الحصنين فقالوا حصني هلا قالوا حصناني كما قالوا بحراني فقلت ايها الامير لو قالوا في النسب الي البحرين بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت ام الي البحر فزادوا الف------ا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن ل حصنين شء يلتبس به فقالوا حصني علي القياس فسمعت الكساءي يقول لعمرو بن بزيغ لو سالني الامير عنهما لاجبته باحسن من هذه العلة فقلت اصلح الله الامير ان-	20	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms097	false	9077539110245773471	61	200	316	1044	1538	300	اليزيدي قال كنا ب--بلد مع المهدي في شهر رمضان قبل ان يستخلف باربعة اشهر فتذاكروا ليلة عنده النحو والعربية وكنت متصلا بخاله يزيد بن منصور والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار واذا الكساءي بالباب قد سبقني فقال--- اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد فقلت والله لا تءتي من قبلي او اوتي من قبلك فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني او الي الحصنين فقالوا حصن----------------------------------ي فقلت ايها الامير لو قالوا في النسب الي البحرين بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت ام الي البحر فزادوا الفا ونونا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن للحصنين شء يلتبس به فقالوا حصني علي القياس فسمعت الكساءي يقول لعمر- بن بزيع لو سالني الامير------ لاجبته باحسن من هذه العلة فقلت اصلح الله الامير ان	97	6995949353109770376	703	1328.0	569	774	90.82687377929688	127	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms021	true	-5187054251755022538	0	96	0	469	1520	300	هذا يزعم انك لو سالته اجاب باحسن من جوابي -قال فقد سالته -قال----------------- كرهوا ان يقولوا حصناني فيجمعوا بين نونين ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك -قلت ك-يف تنسب الي رجل من بني جنان ان لزمت قياسك فقلت جني -جمعت بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن قياسك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا ا-------لي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكرة فقلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن من هذه الاطالة فقال ان من خير	21	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms097	false	9077539110245773471	200	300	1044	1538	1538	300	هذا يزعم انك لو سالته اجاب باحسن من جوابي فقال -قد سالته فقال اصلح الله الامير كرهوا ان يقولوا حصناني فيجمعوا بين نونين ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك فقلت فكيف تنسب الي رجل من بني جنان ان لزمت قياسك قل-ت جني فجمعت بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن قياسك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا الكلام الي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكر ف-قلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن من هذه الاطالة فقال ان من خير-	97	6995949353109770376	460	866.0	366	498	92.36947631835938	86	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms021	true	-5187054251755022538	96	256	469	1280	1520	300	القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا فقلت--- اخطا ايها الامير قال وكيف قلت لرفعه------ قبل ان ياتي باسم ان ونصبه----- بعد الرفع وهذا لا يجيزه احد فقال شيبة بن الوليد عم ذفافة متعصبا -----له اراد ب او بل فقلت هذا------- لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غيره فقلت اخطاتما جميعا لانه غير جاءز ان يقال ان من خير القوم وافضلهم بل خيرهم زيدا فقال المهدي يا كساءي ما مر بك مثل اليوم قال فكيف الصواب عندك فقلت ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد علي معني تكرير ان فقال المهدي قد اختلفتما وانتما عالمان فمن يفصل بينكما قلت فصحاء العر--ب المطبوعون فبعث الي ابي المطوق فعملت--- ابياتا الي ان يجء وكان المهدي يميل الي اخواله من اليمن وابن منصور الحميري حاضر فقلت يا ايها الساءلي لاخبره عمن بصنعاء من ذوي الحسب حمير ساداتها تقر لها بالفضل طرا جحاجح العرب فان من خيرهم وافضلهم او خيرهم بتة ابو كرب فلما جاء ابو المطوق انشدته الابيات وسالته عن المسالة	21	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms098	false	1029898761069069713	0	155	0	793	1549	300	القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا فقلت له اخطات قال ------------كيف قلت لرفعه خيرهم قبل ان تاتي باسم ان ونصبه زيدا بعد الرفع وهذا لا يجيزه احد فقال شيبة بن الوليد عم دفافة متعصبا له لعله اراد ب-او بل فقلت هذا المعني لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غيره فقلت اخطاتما جميعا لانه غير جاء--------ز ان من خير القوم وافضلهم بل خيرهم زيدا فقال المهدي للكس-اءي ما مر بك مثل اليوم قال فكيف الصواب عندك ق-لت ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد علي معني تكرير ان فقال المهدي قد اختلفتما وانتما عالمان فمن يفصل بينكما قلت فصحاء الاعراب المطبوعون فبعث الي ابي المطوق فعملت له ابياتا الي ان يجء وكان المهدي يميل الي اخواله من اليمن ف------------------------قلت يايه--ا الساءلي لاخبره عمن بصنعاء من ذوي الحسب حمير ساداتها تقر لها بالفضل طرا جحاجح العرب فان من خيرهم وافضلهم او خيرهم بتة ابو كرب فلما جاء ابو المطوق انشدته الابيات وسالته عن المسالة	98	6995949353109770376	744	1408.0	596	842	88.36104583740234	135	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms022	true	-4558945215229828460	22	118	107	591	1541	300	سال اليزيدي الكساءي بحضرة الرشيد قا-ل انظر-- في هذا الشعر عيب وانشده ما راينا خربا ن قر عنه البيض صقر2 لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي قد اقوي الشاعر فقال اليزيدي انظر فيه فق-ال اقوي لا بد ان ينصب المهر الثاني علي انه خبر كان---- فضرب اليزيدي بقلنسوته الارض وقال انا ابو محمد الشعر صواب وانما ابتدا فقال المهر مهر فقال له يحيي بن خالد اتكتني بحضرة امير المءمنين وتكشف راسك والله لخطا الكساءي مع ادبه احب الينا من صوابك مع سوء فعلك فقال لذة الغلبة انستني من هذا ما احسن3 بين	22	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms086	false	-3392317225182663662	88	183	459	943	1522	300	سال اليزيدي الكساءي بحضرة الرشيد وقال انظروا في هذا الشعر عيب وانشده ما راينا خربا ن-قر عنه البيض صقر- لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي قد اقوي الشاعر فقال اليزيدي انظر جيدا فقال اقوي لا بد ان ينصب المهر الثاني علي انه خبر كان قال فضرب اليزيدي بقلنسوته الارض وقال انا ابو محمد الشعر صواب -انما ابتدا فقال المهر مهر فقال له يحيي بن خالد اتتكني بحضرة امير المءمنين وتكشف راسك والله لخطا الكساءي مع ادبه احب الينا من صوابك مع---- فعلك فقال لذة الغلب- انستني من هذا ما احسن مجلس	86	6995949353109770376	462	877.0	370	492	93.90243530273438	84	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms117	true	-6131861763414915709	127	168	657	852	1554	300	واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه نحو فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة ا ه فيقال	117	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms004	false	-3544539076670897904	99	138	532	721	1535	300	واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة ------قال	4	6995949353109770376	186	361.5	147	195	95.38461303710938	37	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms117	true	-6131861763414915709	231	258	1199	1346	1554	300	المسالة مبنية علي الفساد للمغالطة فاما جواب الكساءي فغير مرض- عند احد وجواب اليزيدي----- غير جاءز عندنا لانه اضمر ان واعملها وليس من قوتها ان تضمر فتعمل	117	-7602369143654531100	Shamela0026676-ara1.ms098	false	1029898761069069713	224	252	1134	1286	1549	300	المسالة مبينة علي الفساد للمغالطة فاما جواب الكساءي فغير مرضي عند احد وجواب اليزيدي ايضا غير جاءز عندنا لانه اضمر ان و-عملها وليس من قوتها ان تضمر فتعمل	98	6995949353109770376	144	269.0	117	153	94.11764526367188	23	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0026676-ara1