id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	0	249	0	1243	1527	300	البرامكة فعزم يحيي بن خالد ان ي--جمع بينه وبين الكساءي وجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت وابن الاحمر1 فدخل فاذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الا--------حمر فساله عن------- مسالة فاجابه فيها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية وثالثة كل ذلك ----يقول له اخطات فقال سيب---ويه هذا سوء ادب فاقبلت عليه فقلت---------- ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت فاجاب فاخطا فقلت له اعد النظر ثلاث مرات تجيب ولا تصيب2 فلما كثر عليه ذلك قال لست اكلمكما او- يحضر صاحبكما حتي اناظره فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال اتسالني ام اسالك فقال بل سلني----- انت فقال له الكساءي كيف تقول قد كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او ف-اذا هو اياها----- فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال--- الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت	19	-7602369143654531100	Shamela0012398-ara1.completed.ms0218	false	3194684265874349474	39	197	192	1003	1551	300	البرامكة فعزم يحيي بن خالد علي الجمع بينهما ف-----------جعل لذلك يوما فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر سيبويه -تقدم اليه الفراء والاحمر فساله الاحمر عن مسالة فاجاب- فيها------- فقال له اخطات ثم ساله--- ثانية وثالثة وهو يجيبه ويقول له اخطات فقال له سيبويه هذا سوء ادب فاقبل- عليه الفراء فقال له ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت فاجابه فقال-------- اعد النظر فق------------------------------------------ال لست اكلمكما حتي يحضر صاحبكما----------- فحضر الكساءي فقال له الكساءي -------تسالني او اسالك فقال له سيبويه سل -----------------------------------------------------------------------------انت فساله عن هذا المثال فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب وساله عن امثال ذلك نحو---------------------------- خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال ----له كل ذلك---- با----------لرفع فقال له الكساءي ال----------------------عرب ترفع كل ذلك---- وتنصب----------------ه فقال يحيي --------قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ب--بابك قد سمع من---------------------------------------------------------هم اه-----------------------------ل البلدين---- فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر--- انصفت	218	13928799336853030	656	995.0	519	1292	50.77399444580078	106	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms085	true	3827260072074406303	157	293	791	1527	1570	300	محمد -بن عبد الله بن عبد الله بن مالك العلامة جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي ------------------------------------------نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة ستماءة او احدي وستماءة وسمع بدمشق من السخاوي والحسن بن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها لاقراء العربية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وام-----------------------------------------------ا اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي حوشيها واما النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاءمة الاعلام يتحيرون فيها ويتعجبون من اين ياتي بها وكان -نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك هذا مع ما هو عليه من الدين	85	-7602369143654531100	Shamela0012398-ara1.completed.ms1585	false	-1928373224856296390	147	300	771	1599	1599	300	محمد ابن عبد الله بن عبد الله بن مالك-------------------------------- الطاءي الجياني بفتح الجيم وتشديد التحتية ونون نسبة الي جيان بلد بالاندلسنزيل دمشق----------------------------------- ولد سنة ستماءة او احدي وستماءة وسمع من جم--------------------------------اعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر---- لاقراء العربية ثم انتقل الي دمشق واقام بها يشغل ويصنف وتخرج به جماعة كثيرة وخالف المغاربة في حسن الخلق والسخاء والمذهب فانه كان شافعي المذهب قال الذهبي صرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه-- بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاءمة الاعلام يتحيرون منه- ويتعجبون من اين ياتي بها وكان ينظم الشعر سهلا عليه---------------------------- هذا مع ما هو عليه من الدين-	1585	13928799336853030	574	1020.5	465	963	59.60540008544922	101	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms091	true	5175088346459127015	168	300	904	1642	1642	300	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الانصاري الشيخ جمال الدين الحنبلي النحوي الفاضل المشهور ابو محمد قال في الدرر ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعماءة ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا علي ابن السراج وسمع علي ابي حيان ديوان زهير بن ابي سلمي ولم يلازمه ولا قرا عليه غيره وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة والمباحث الدقيقة والاستدراكات العجيبة والتحقيق البارع والاطلاع المفرط والاقتدار علي التصرف في الكلام والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده-	91	-7602369143654531100	Shamela0012398-ara1.completed.ms1868	false	-8126460318201606974	41	166	225	925	1634	300	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الانصاري----------------- الحنبلي النحوي العلامة---------------- قال في الدرر ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعماءة ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا علي ابن السراج وسمع علي ابي حيان ديوان زهير بن ابي سلمي ولم يلازمه ولا قرا علي-----ه وحضر در-س التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة والمباحث الدقيقة والاستدراكات العجيبة والتحقيق البالغ والاطلاع المفرط والاقتدار علي التصرف في الكلام والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده	1868	13928799336853030	692	1346.0	568	739	93.64005279541016	120	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms092	true	-1218413468057311210	0	144	0	815	1643	300	بما يريد مسهبا وموجزا مع التواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال ابن خلدون1 ما زلنا ونحن بالمغرب-نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر في حياته واقبل الناس عليه وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده و-التوضيح علي الالفية مجلد يعني اوضح المسالك الي الفية ابن مالك رفع الخص----------------اصة اربع مجلدات-- عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان-- التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكم---------يل عدة مجلدات شر--ح التسهيل مسودة شر--ح الشواهد الكبري -الصغري القواعد الكبري الصغري شذور الذهب وشرحه وقد كتبت عليه حاشية لما قرء علي قطر الندي شرحه الجامع الكبير-- الجامع الصغير شر--ح اللمحة لابي حيان --شرح بانت سعاد شر--ح البردة --التذكرة خمسة عشر مجلدا ا---لمساءل السفرية في النحو وغير ذلك ولد عدة حواش علي الالفية و-التسهيل وغير ذلك ومن شعره ومن	92	-7602369143654531100	Shamela0012398-ara1.completed.ms1868	false	-8126460318201606974	166	300	925	1634	1634	300	بما يريد------------- مع التواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال ابن خلدون وما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر في حياته واقبل الناس عليه وقد كتب- عليه حاشية وشرحا لشواهده و التوضيح علي الالفية مجلدا و---------------------------------- رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة اربع مجلدات و عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان و التحصيل والتفصيل لكتاب ---------التكميل والتذييل عدة مجلدات و شرح التسهيل مسودة و شرح الشواهد الكبري والصغري و الجام------------------------------------------------------------------------------------ع الكبير و الجامع الصغير و شرح اللمحة لابي حيان و شرح بانت سعاد و شرح البردة و التذكرة خمس----- مجلدات و المساءل السفرية في النحو وغير ذلك وله عدة حواش علي الالفية و التسهيل ---------ومن شعره ومن-	1868	13928799336853030	636	1119.5	524	865	73.52600860595703	94	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms092	true	-1218413468057311210	144	173	815	960	1643	300	يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لا يذل النفس في طلب العلا يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل------------------------------------------------------ توفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة	92	-7602369143654531100	Shamela0012398-ara1.completed.ms1869	false	4407083979266502620	0	41	0	199	1560	300	يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لم يذل النفس في طلب العلي يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل وله سوء الحساب ان يءاخذ الفتي بكل شء في الحياة قد اتي توفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة	1869	13928799336853030	143	272.0	114	199	71.85929870605469	26	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0012398-ara1.completed