id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms070	true	658159724939985083	0	193	0	1096	1701	300	بن الرزاز حتي ب-------------رع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للمدرسة النظامية وكان يعقد مجالس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم اب-------ن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وببغداد من عبد الوهاب ----الانماطي----------------------------- وحدث باليسير لكن روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن----- العيش و---الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره ابن الزبير في الصلة وله--- المءلفات المشهورة منها الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين الاغراب في جدل الاعراب ميزان العربية حواشي الايضاح مسالة دخول الشرط علي الشرط نزهة الالباء في طبقات الادباء تصرفات لو حلية العربية الاضداد النوادر تاريخ الانبار هداية الذاهب في معرفة المذاهب بداية الهداية الداعي الي الاسلام في علم الكلام النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح اللباب المختصر منشور العقود في تجريد الحدود التنقيح في مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار نجدة السءال في عمدة السءال-------------------------------------- عقود الاعراب-------------- منثور الفواءد مفتاح المذاكرة كتاب كلا وكلت-ا كتاب كيف كتاب الالف واللام كتاب في يعفون--------- لمع الادلة	70	-7602369143654531100	Shamela0001003-ara1.completed.ms388	false	9016639192601527509	134	299	754	1659	1666	300	بن الرزاز وعلي من بعده حتي برع وحصل طرف------ا من الخلاف وصار معيدا با-------لنظامية وكان يعقد مج-لس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم الشريف ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع ---------من ابن خيرون و-----عبد الوهاب ابن الانماطي ومحمد بن حبيب العامري وغيرهم وحدث و-----------روي الكثير من كتب الادب و------------كان اماما ثقة صدوق-------------ا غزير العلم ورعا زاه------دا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا وكان خشن العيش خشن الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء توفي سنة سبع وسبعين وخمسماء----------ة وله من المصنفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هداية الذاهب في معرفة المذاهب-------------- الداعي الي الاسلام في علم الكلام النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح اللباب المختصر منشور-العقود في تجريد الحدود التنقيح في مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار نجدة السوال في عمدة السوال الانصاف في مساءل الخلاف اسرار العربية عقود الاعراب حواشي الايضاح منثور الفواءد مفتاح المذاكرة كتاب لو كتاب ما كتاب كيف كتاب الالف واللام كتاب حلية العربية كتاب لمع الادلة	388	1774077446171741736	712	1194.5	577	1222	58.265140533447266	115	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms070	true	658159724939985083	193	300	1096	1701	1701	300	شفاء الساءل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع افعل اخف الاوزان--------------------------------------------------------------- جلاء الاوهام وجلاء الافهام في متعلق الظرف في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام غريب اعراب القران رتبة الانسانية في المساءل الخراسانية مقترح الساءل في ويل امه----- الزهرة في اللغة الاسمي في شرح الاسما كتاب حيص بيص حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود دي-----وان اللغة زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في الفرق بين المذكر والمءنث------------------------------- فعلت وافعلت الالفاظ الجارية علي لسان الجارية قبسة الاديب في اسماء الذيب الفاءق في اسماء الماءق البلغة في اساليب اللغة قبسة الطالب في شرح خطبة ادب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح ديوان-	70	-7602369143654531100	Shamela0001003-ara1.completed.ms389	false	-2035569154133100593	3	127	15	719	1622	300	شفاء الساءل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع افعل اخف الاوزان المعتبر في الفرق بين الوصف والخبر المرتجل في ابطال تعريف الجمل جلاء الاوهام وجلاء الافهام في متعلق الظرف في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام غريب اعراب القران رتبة الانساب----- المساءل الخرسا-نية مقترح الساءل في ويل امه كتاب الزهرة في اللغة الاسمي في شرح الاسما كتاب حيص بيص حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود كتاب ديوان اللغة زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في الفرق بين المذكر والمءنث كتاب النوادر كتاب الاضداد كتاب فعلت وافعلت الالفاظ الجارية علي لسان الجارية قبسة الاديب في اسماء الذيب الفاءق في اسماء الماءق البلغة في اساليب اللغة قبسة الطالب في شرح خطبة ادب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح ديوان	389	1774077446171741736	594	1140.0	489	710	83.66197204589844	99	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms071	true	7397778884482125347	0	98	0	549	1694	300	المتنبي شرح الحماسة شرح السبع- الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض في العروض شرح المقبوض في العروض الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر---------------------------- الجوهرة في نسب النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه العشرة-------------- نكت المجالس في الوعظ اصول الفصول في التصوف التفريد في كلمة التوحيد نقد الوقت بغية الوارد نسمة العبير في التعبير توفي ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع وسبعين وخمسماءة ودفن بباب ابرز بتربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ومن شعره اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني وارقتني احزان واوجاع وصار كلي قلوبا فيك دامية للسقم فيها وللالام اسراع- فان نطقت فكلي فيك السنة وان سمعت فكلي فيك	71	-7602369143654531100	Shamela0001003-ara1.completed.ms389	false	-2035569154133100593	127	212	719	1193	1622	300	المتنبي شرح الحماسة شرح السبعة الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض في الع----------------------روض الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر نزهة الالبا في طبقات الادبا الجوهرة في نسب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه العشرة تاريخ الانبار نكت المجالس في الوعظ نقد الوقت نغبة الوارد التفريد في كلمة التوحيد اصول الفصول في التصوف نسمة العبير في التعبير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني وارقتني احزان واوجاع وصار كلي قلوبا فيك دامية للسقم فيها وللالام اسراعي فان نطقت فكلي فيك السنة وان سمعت فكلي فيك	389	1774077446171741736	393	696.5	320	594	66.16161346435547	63	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms085	true	3827260072074406303	154	300	774	1570	1570	300	ابن مالك 600672ه محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك------- العلامة------- جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة ستماءة او احدي وستماءة وسمع بدمشق من السخاوي والحسن بن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها- لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وام-------------------------------------------ا اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي حوشيها وام----------------------------------------------------------ا النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يجاري وحبرا لا ي--باري واما----------- اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت--------------- الاءمة الاعلام يتحيرون فيها ويتعجبون من اين ياتي بها------------------------------ وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك------------------------------------------------ هذا مع ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت-	85	-7602369143654531100	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	123	274	627	1426	1583	300	ابن مالك-------- محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الامام العلامة الاوحد جمال الدين------------- الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق----------------------------------- ولد سنة ستم----------------اءة وسمع بدمشق--------------------------------------------------------------------------------------- وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية--------------- واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها صنف فيه قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها وكان اماما في العادلية فكان اذا صلي فيها يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له واما النحو والتصريف فكان فيهما ب---------------حرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي ال-------نحو فكان امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في-------------- امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه غاية وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان كان ما فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعباد----------ة وكثرة النوافل وحسن السمت	693	1774077446171741736	460	686.5	372	1019	45.142295837402344	73	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0009937-ara1.ms086	true	-2332375769021813536	221	283	1138	1465	1550	300	--اذا صلي في العادلية وكان امام------ها يشيعه قاضي القضاة شمس الدين -بن خلكان الي بيته تعظيما له وكان امة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاطلاع علي الحديث فك--------------ان اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شاهد عدل الي اشعار العرب وكان كثير ------------------العبادة كثير- النوافل -حسن السمت كام-ل العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم و--مذهب الامام الشافعي	86	-7602369143654531100	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	187	283	980	1486	1583	300	اماما ف----ي العادلية فكان اذا صلي فيها يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له واما النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو فكان امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه غاية وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان كان ما فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه ش--ء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم والمذهب------- الشافعي	693	1774077446171741736	281	456.0	224	519	54.142581939697266	41	Sham19Y0009937-ara1	Shamela0001003-ara1.completed