id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms097	false	6465862600329569949	15	53	89	274	1619	300	اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه------ انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض-- لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك	97	-7602369143654531100	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0695	true	7189559738463238704	15	49	71	247	1646	300	اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة قال ابن هشا-م ---------وجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل بدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتضية لتوكيده وتثبيت معناه ويات-------ي ذلك	695	-8768549152624665078	155	269.5	123	193	80.31088256835938	26	Sham19Y0009937-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms004	false	3923983416417294922	2	62	12	318	1549	300	من الله ورسوله --الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله 3 فق----ال الاعرابي------------------------ ان يكن الله بريءا من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر مقالة الاعرابي فدع------------------------------------اه فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة وقص القص------------------------------------------------ة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ليس هكذا يا اعرابي فقال -كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال	4	-7602369143654531100	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2705	true	-1953422823963697470	199	300	1008	1502	1502	300	من الله ورسوله وقال----------------------- ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله بريءا من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر مقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله A فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقرءني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله من رسوله ان يكن الله برء منه فانا منه برء فقال عمر ليس هكذا يا اعرابي -قال فكيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال-	2705	-8768549152624665078	270	460.5	216	519	52.02312088012695	46	Sham19Y0009937-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms103	false	5972317653874188259	23	77	106	366	1497	300	اللاحنة فابي---- ابو الاسود فبعث زياد رجلا يقعد له بطريقه وامره ان ي--------------------قرا شيءا من القران ويتعمد اللحن ف----------------------------------قرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ذلك ابو الاسود وقال عز وجه الله ان الله لا يبرا من رسوله ثم رجع من فوره الي زياد فقال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت	103	-7602369143654531100	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2706	true	-5178655088809059311	124	187	617	917	1513	300	الله--- فابي ذلك ابو الاسود فوجه زياد رجلا وقال له اقعد في طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران و-تعمد اللحن فلما مر ابو الاسود رفع الرجل صوته يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ذلك ابو الاسود فقال عز وجه الله ان يت-------برا من رسوله ثم رجع من فوره الي زياد وقال له------- اجبتك الي ما سالت	2706	-8768549152624665078	214	350.0	166	318	67.29560089111328	37	Sham19Y0009937-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms097	false	6465862600329569949	13	56	75	289	1619	300	الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه------ انه واقع لا محالة ولم ا-ر من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض ل-توكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة	97	-7602369143654531100	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2822	true	-5337029429021481664	147	189	845	1057	1623	300	الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم امر من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل بدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد وتقتضي توكيده وتثب-ت معناه---- اوما الي ذلك في----- البقرة	2822	-8768549152624665078	197	360.0	157	222	88.73873901367188	35	Sham19Y0009937-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms093	false	2483679038349567134	20	85	112	443	1652	300	قال الحذف الذي يلزم النحوي النظر فيه هو ما اقتضته الصناعة وذلك بان يجد خبرا بدون --مبتدا او بالعكس او شرطا بدون جزاء او بالعكس او معطوفا بدون معطوف عليه او معمولا بدون عامل نحو--------------------------------------------------- واما قولهم في نحو سرابيل تقيكم الحر ان التقدير والبرد ونحو وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل ان التقدير ولم تعبدني ففضول في فن ا-لنحو وانما ذلك للمفسر	93	-7602369143654531100	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3382	true	-6947123712390497784	130	205	654	1033	1480	300	بان الحذف الذي يلزم للنحوي النظر فيه هو ما اقتضته الصناعة وذلك -ان يجد خبرا بدون المبتدا او بالعكس او شرطا -دون جزاء او بالعكس او معطوفا د-ون معطوف عليه او معمولا -دون عامل نحو ليقولن الله ونحو ما قالوا خيرا ونحو خير عافاك الله واما قولهم في نحو سرابيل تقكيم الحر ان التقدير والبرد وفي --تلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل ان التقدير ولم تعبدني ففضول في علم النحو وانما ذلك للمفسر	3382	-8768549152624665078	312	569.0	249	385	81.0389633178711	53	Sham19Y0009937-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms097	false	6465862600329569949	12	47	70	244	1619	300	وزعم الزمخشري انها----------- اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه------ انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده	97	-7602369143654531100	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3895	true	6131166065642565368	16	48	83	251	1568	300	وزعم الزمخشري انها يعني السين اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة---------------------- ووجه ا-نها تفيد الوعد بحصول الفعل ودخلوها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده	3895	-8768549152624665078	146	264.5	118	191	76.43978881835938	26	Sham19Y0009937-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1