id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms004	true	3923983416417294922	10	77	53	396	1549	300	ان الله برء من المشركين ورسوله ----3 فقال الاعرابي ان ------------------------يكن الله بريءا من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر ------------مقالة الاعرابي فدع----------------------------------اه فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة وقص القص------------------------------------------------ة فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هكذا يا اعرابي فقال كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا اب------را ممن برء الله ورسوله منهم فامر عمر ------------الا يقرء القران الا عالم	4	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4255	false	8978930190923957976	151	272	765	1366	1514	300	ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله بر--ء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنهمقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقراني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منه- فامر عمر رضي الله عنهالا يقرء القران الا عالم	4255	-4494413480284847949	326	559.0	259	604	53.9735107421875	55	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms008	true	-8327817875198861376	114	163	660	921	1676	300	والذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين اخذ عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1	8	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4047	false	-8966179288759692308	75	123	439	696	1676	300	والذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عن----هم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1	4047	-4494413480284847949	255	507.5	207	261	97.7011489868164	47	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms008	true	-8327817875198861376	96	172	553	964	1676	300	قريش اجود العرب انتقاء3 للافصح من الالفاظ واسهلها علي اللسان عند النطق واحسنها مسموعا وابينها------ عما في النفس والذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين اخذ عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1 بوبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري--- ولا عن سكان	8	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4118	false	-1236082121731380996	224	300	1223	1630	1630	300	قريش اجود العرب انتقادا للافصح من الالفاظ واسهلها علي اللسان عند النطق واحسنها مسموعا وابينها ابانة عما في النفس والذين عنهم نقلت ال------عربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عن----هم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غيرهم من ساءر قباءلهم --وبالجملة فانه لم يءخذ من حضري قط ولا عن سكان-	4118	-4494413480284847949	391	744.5	319	420	93.0952377319336	65	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms008	true	-8327817875198861376	172	300	964	1676	1676	300	البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم التي تجاور --ساءر الامم الذين حولهم----- لم يءخذ--- من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بصلاتهم بغير العربية ولا من تغلب ولا النمر فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية ولا من بكر لانهم كانوا مجاورين للنبط والفرس ولا من عبد القيس---------- لانهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم للهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدءوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم-	8	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4119	false	4716008996325327075	0	105	0	599	1573	300	البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم ال---مجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -----------اهل مصر والقبط ولا من قضاعة و------غسان و------اياد لمجاورتهم اه-----------ل الشام واكثرهم نصاري يقراون بالعبرانية ولا---------- من تغلب و---اليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان-- ولا من بكر لمجاورتهم للق----------بط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا ب-------البحرين مخالطين للهند والفرس ولا ---------------------------------------من اهل اليمن----- لمخالطتهم للهند والحبشة ولا --------------------من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل- الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم	4119	-4494413480284847949	520	923.5	426	733	70.94133758544922	80	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms008	true	-8327817875198861376	166	300	939	1676	1676	300	يءخذ عن حضري ---ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم التي تجاور --ساءر الامم الذين حولهم----- لم يءخذ--- من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بصلاتهم بغير العربية ولا من تغلب ولا النمر فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية ولا من بكر لانهم كانوا مجاورين للنبط والفرس ولا من عبد القيس---------- لانهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم للهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدءوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم-	8	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4136	false	4718834048386859598	113	216	598	1175	1630	300	يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم ال---مجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام لمجاورتهم اه------------------------------------------------------------------------------------ل الشام واكثرهم نصاري يقراون بالعبرانية ولا---------- من تغلب و---اليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان-- ولا من بكر لمجاورتهم للق----------بط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا ب-------البحرين مخالطين للهند والفرس ولا ---------------------------------------من اهل اليمن----- لمخالطتهم للهند والحبشة ولا --------------------من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل- الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم	4136	-4494413480284847949	505	902.5	413	761	66.36005401611328	78	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms008	true	-8327817875198861376	130	163	748	921	1676	300	قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين اخذ عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1	8	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4246	false	-9202827361098193272	43	76	232	405	1588	300	قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين اخذ عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1	4246	-4494413480284847949	173	346.0	140	173	100.0	33	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms008	true	-8327817875198861376	113	219	654	1212	1676	300	النفس والذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين اخذ عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم1 بوبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري و--لا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف-- بلادهم التي تجاور س--اءر الامم الذين حولهم----- لم يءخذ من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بصلاتهم بغير العربية ولا من	8	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4568	false	-2998319195250295440	144	239	786	1295	1695	300	اللغة والذين عنهم نقلت العرب------ية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عن----هم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعد الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم ---بالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط لا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطرافها بلادهم ال---مجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -----------اهل مصر والقبط ولا من قضاعة و------غسان و------اياد لمجاورتهم -----------اهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بالعبران----------ية ولا من	4568	-4494413480284847949	458	833.0	369	569	80.4920883178711	77	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms010	true	6843715887608399395	69	139	348	704	1509	300	اهل المدر كما اخذ عن اهل الوبر علة امتناع------ ذلك ما عرض للغات الحاضرة واهل المدر من الاختلال والفساد والخطل ولو علم ان اهل --مدينة باقون علي فصاحتهم ولم يعترض شء من الفساد للغتهم لوجب الاخذ عنهم كما يءخذ عن اهل الوبر وكذلك ايضا لو فشا في اهل الوبر ما شاع في لغة اهل المدر من اضطراب الالسنة وخبالها وانتقاض عادة الفصاحة وانتشارها لوجب رفض لغتها وترك تلقي ما يرد	10	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4119	false	4716008996325327075	121	190	691	1048	1573	300	اهل البصرة والكوفة فقط من بين امصار العرب1 وعلة ذلك ما عرض للغات الحاضرة واهل المدر من الاختلال والفساد والخطل ولو علم ان اهل المدينة باقون علي فصاحتهم ولم يعترض شء من الفساد للغتهم لوجب الاخذ عنهم كما يءخذ عن اهل الوبر وكذ------ا لو فشا في اهل الوبر ما شاع في لغة اهل المدر من اضطراب الالسنة وخبالها وانتقاص عادة الفصاحة وانتشارها لوجب رفض لغتها -ترك تلقي ما يرد	4119	-4494413480284847949	315	594.5	253	364	86.53845977783203	57	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms029	true	3623763273596677109	128	158	680	828	1642	300	ثلاثون وماءة قصيدة عقب عليه بقوله ونحن لا نعرف له ذلك ولا قريبا منه وقد علمت ان اهل الكوفة يروون له اكثر مما نروي ويتجوزون في ذلك باكثر مما تجوزنا2	29	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4401	false	8083782940205395524	139	166	789	920	1626	300	ثلاثون وماءة قصيدة--------------- ونحن لا نعرف له ذلك ولا قريبا منه وقد علمت ان اهل الكوفة يروون له اكثر مما نروي ويتجوزون في ذلك -اكثر من- تجوزنا5	4401	-4494413480284847949	129	234.0	102	148	87.16216278076172	24	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms032	true	-580384284976934321	147	181	778	948	1587	300	كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاءنا قوم يقيسونه علي لغي اشياخ قطر بل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واشياعه يرقون بال--نحو الي اسفل1	32	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4398	false	-4396634560433632458	171	205	941	1112	1600	300	كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاء اقوام يقيسونه علي لغي اشياخ قطر-بل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واشياعه يرقون في النحو الي اسفل2	4398	-4494413480284847949	161	309.5	129	172	93.60465240478516	30	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms032	true	-580384284976934321	117	204	612	1080	1587	300	الكساءي---------------- كان يسمع الشاذ الذي لا يجوز من الخطا واللحن وشعر غير اهل الفصاحة والضرورات فيجعل ذلك اصلا ويقيس عليه حتي افسد النحو1 وحتي ضاق به وبقياسه وبسماعه اليزيدي فقال كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاءنا قوم يقيسونه علي لغي اشياخ قطر بل فكلهم يعمل في نقض ما به يصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واشياعه يرقون بالنحو الي اسفل1 وغلب هذا الانحراف علي الكوفيين حتي قال الاندلسي شا--رح المفصل ال-كوفيون لو سمعوا بيتا واحدا فيه جواز شء مخالف للاصول جعلوه اصلا وبوبوا	32	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4400	false	-7941657776702275871	235	273	1287	1495	1640	300	الكساءي قال ابن درستويه كان يسمع الشاذ الذي لا يجوز الا في -------------------------------الضرورة- فيجعله اص---لا ويقيس عليه ف---افسد النحو بذلك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاندلسي في شرح المفصل والكوفيون لو سمعوا بيتا واحدا فيه جواز شء مخالف للاصول جعلوه اصلا وبوبوا	4400	-4494413480284847949	164	256.0	135	487	33.67556381225586	24	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms038	true	-2136361077392218904	278	300	1547	1649	1649	300	وقل لمن يطلب علما الا ناد باعلي شرف ناد يا ضيعة النحو به مغرب عنقاء اودت ذات اصعاد افسده قوم وازروا به-	38	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4398	false	-4396634560433632458	210	232	1132	1235	1600	300	وقل لمن يطلب علما الا ناد باعلي شرف ناد يا ضيعة النحو به مغرب عنقاء اودت ذات اصعاد افسده قوم وازروا به	4398	-4494413480284847949	102	199.0	81	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms039	true	8492663115908255779	0	30	0	149	1532	300	من بين اغتام واوغاد ذوي مراء وذوي لكنة لءام اباء واجداد لهم قياس احدثوه هم قياس سوء غير منقاد فهم من النحو ولو عمروا اعمار عاد-في ابي جاد اما الكساءي	39	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4398	false	-4396634560433632458	232	262	1235	1382	1600	300	من بين اغتام واوغاد ذوي مراء وذوي لكنة لءام اباء واجداد لهم قياس احدثوه هم قياس سوء غير منقاد فهم من النحو وان عمروا اعمار عاد في ابي جاد و---الكساءي	4398	-4494413480284847949	143	272.0	114	150	95.33333587646484	27	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms048	true	942763316417669325	243	276	1277	1475	1599	300	الواضعين الاولين لعلم النحو المستقر-ين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو---------- وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن --مبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك	48	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4176	false	-952224757831226823	138	172	724	927	1538	300	الواضعون الاولون لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصرة-- والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفة ------فعلوا ذلك	4176	-4494413480284847949	185	332.5	154	211	87.67772674560547	24	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms103	true	5972317653874188259	24	77	114	366	1497	300	فابي ابو الاسود فبعث ز---------------------------ياد رجلا يقعد له بطريقه وامره ان ي---------------------قرا شيءا من القران ويتعمد اللحن------------------------------------------------------- فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم----------- ذلك ابو الاسود وقال عز وجه الله ان الله لا يبرا من رسوله ثم رجع من فوره الي زياد فقال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت	103	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4254	false	4031916570336694767	125	198	604	948	1477	300	فابي ابو الاسود وكره اجابة زياد الي ما سال فوجه زياد رجلا وقال له اقعد علي طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران و-تعمد اللحن فيه فقعد الرجل علي طريق ابي الاسود فلما مر به رفع صوته فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ابو الاسود ذلك و-----------قال عز وجه الله ان-------- يبرا من رسوله و--رجع من حاله الي زياد وقال يا هذا قد اجبتك الي ما سالت	4254	-4494413480284847949	201	312.5	156	366	54.918033599853516	35	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms108	true	-8046429593305090091	137	170	728	919	1634	300	وكانت قريش مع فصاح-------------------------تها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي نحاءزهم وسلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح العرب	108	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4061	false	-726893632131145637	135	172	745	961	1644	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي نحاءزهم وسلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح العرب	4061	-4494413480284847949	191	379.0	158	216	88.4259262084961	32	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms108	true	-8046429593305090091	137	170	728	919	1634	300	وكانت قريش مع فصاح-------------------------تها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي نحاءزهم وسلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح العرب	108	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4081	false	1223892025477304087	46	82	251	458	1662	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي ---------سلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح العرب	4081	-4494413480284847949	182	352.0	150	216	84.25926208496094	30	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms108	true	-8046429593305090091	137	169	728	913	1634	300	وكانت قريش مع فصاح-------------------------تها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي نحاءزهم وسلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح	108	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4118	false	-1236082121731380996	184	219	992	1193	1630	300	وكانت قريش مع فصاحتها وحسن لغاتها ورقة السنتها اذا اتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم واشعارهم احسن لغاتهم واصفي كلامهم فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات الي ---------سلاءقهم التي طبعوا عليها فصاروا بذلك افصح	4118	-4494413480284847949	176	340.0	145	210	83.80952453613281	29	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms109	true	3810231625947025548	70	98	374	520	1666	300	الا تري ان اهل المدينة لما نزل فيها ناس من الفرس في قديم الدهر علقوا بالفاظ من الفاظهم ولذلك يسمون البطيخ الخربز ويسمون الخ وكذا اهل الكوفة يسمون	109	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4143	false	2516591667819457653	51	77	267	408	1654	300	الا تري ان اهل المدينة لما نزل فيهم ناس من الفرس في قديم الدهر علقوا بالفاظ من الفاظهم ولذلك يسمون البطيخ الخربز ويسمون السميط الرزدق ويسمون -----	4143	-4494413480284847949	122	240.5	99	146	83.5616455078125	22	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms109	true	3810231625947025548	241	287	1361	1595	1666	300	الاصمعي ان العرب- لا تروي شعر ابي دءاد و---عدي بن زيد لان الفاظهما ليست بنجدية وكيف يكون ذلك وهذا معاوية يفضل عديا علي جماعة الشعراء وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحطيءة يسال من اش----عر الناس فيقو-------------------------------------------------ل الذي يقول وانشد لابي دءاد لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد ززءته	109	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4826	false	5447680057721373491	95	167	520	882	1591	300	الاصمعي ان الرواة لا تروي شعر ابي دءاد ولا عدي بن زيد لان الفاظهما ليست بنجدية و----------------------------لمخالفتهما مذاهب الشعراء4 ولم يكن الاصمعي ممن يهوي اليه كثيرا بدليل انه جعل شعره صالحا غير انه لم يجعله في عداد فحول الشعراء5 وورد في الاخبار ان الحطيءة كان يري انه اشعر الناس فقد ورد ان سعيد بن العاص سال الحطيءة اي الناس اشعر قال الذي يقول---------------- لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته	4826	-4494413480284847949	157	228.0	123	406	38.669952392578125	26	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms112	true	5031209292150062398	101	154	477	744	1482	300	دفع الي ابي الاسود رقعة------- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني واعلم ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس فيما ليس بظاهر ولا مضمر ثم يذكر ابن الانباري ان ابا الاسود وضع ابواب---------- العطف	112	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4250	false	-5716740333809491837	250	300	1277	1528	1528	300	دفع الي ابي الاسود رقعة مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني واعلم ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس فيما ليس بظاهر ولا مضمر ثم-------------------------------- وضع ابو الاسود بابي العطف-	4250	-4494413480284847949	232	429.0	186	284	81.69013977050781	45	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms112	true	5031209292150062398	154	182	744	885	1482	300	والنعت و-------التعجب والاستفهام الي ان وصل الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضها علي علي امره بضم لكن اليها وكلما وضع بابا من ابواب النحو عرضه	112	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	0	30	0	148	1506	300	والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصل الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضها علي علي امره بضم لكن اليها وكلما وضع بابا من ابواب النحو عرضه	4251	-4494413480284847949	140	271.0	112	148	94.59459686279297	27	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms112	true	5031209292150062398	102	163	481	792	1482	300	ال-ي ابي الاسود رقعة -فيها------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم --------------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر ثم يذكر ابن الانباري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا الاسود وضع ابواب العطف والنعت و-------التعجب والاستفهام الي ان وصل الي باب ان	112	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	19	142	108	714	1551	300	القي الي ال-----رقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود وضع بابي- العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصل الي باب ان	4253	-4494413480284847949	274	429.0	219	612	44.771240234375	46	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms113	true	-6880107887233514163	50	95	246	469	1498	300	فان قال قاءل لقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان	113	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4257	false	3459726714545281027	125	170	657	880	1602	300	فان قال قاءل فقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان	4257	-4494413480284847949	222	443.0	177	223	99.55156707763672	44	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms113	true	-6880107887233514163	50	95	246	469	1498	300	فان قال قاءل لقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان	113	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4380	false	8561625646150467530	54	99	296	519	1601	300	فان قال قاءل فقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان	4380	-4494413480284847949	222	443.0	177	223	99.55156707763672	44	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms123	true	8120920677284880501	0	36	0	193	1621	300	ولا تجعل البصري الا في النفل واذا فاخرتمونا فاذكروا ما صنعنا بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه وفتي ابيض وضاح رفل جاءنا يخطر في سابغة فذبحناه ضحي ذبح الجمل وعفونا فنسيتم عفونا وكفرتم نعمة الله	123	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms4394	false	-5308746220029729230	73	109	406	599	1681	300	ولا تجعل البصري الا في النفل واذا فاخرتمونا فاذكروا ما فعلنا بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه وفتي ابيص وضاح رفل جاءنا يخطر في سابغة فذبحناه ضحي ذبح الحمل وعفونا فنسيتم عفونا وكفرتم نعمة الله	4394	-4494413480284847949	188	371.0	152	193	97.4093246459961	33	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms127	true	910768757820258568	28	61	161	369	1591	300	يغلب علي التلمود الفلسطيني طابع التمسك بالرواية والحديث واما التلمود البابلي فيظهر عليه الطابع العراقي الحر وفيه عمق--- التفكير وتوسع في ---------المحاكمة- وغني في المادة وهذه الصفات غير موجودة في التلمود الفلسطيني- ومهما	127	-7602369143654531100	ShamAY0007299-ara1.ms0037	false	1746885957435150157	131	166	753	975	1783	300	يغلب علي التلمود الفلسطيني طابع التمسك بالرواية والحديث واما التلمود البابلي فيظهر عليه الطابع العراقي الحر وفيه عمق في التفكير وتوسع في الاحكام والمحاكمات وغني في المادة وهذه الصفات غير موجودة في التلمود الفلسطيني2 وبهذا	37	-4494413480284847949	205	382.0	172	222	92.34233856201172	29	Sham19Y0009937-ara1	ShamAY0007299-ara1