id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms004	false	3923983416417294922	125	159	663	826	1549	300	دخل عليها ابوها في وقدة الحر بالبصرة فقالت له يا ابت ما اشد الحر --------رفعت اشد فظنها تساله وتستفهم منه اي زمان الحر اشد فقال لها شهرا ناجر فقالت يا ابت انما اخبرتك ولم	4	-7602369143654531100	Rafed0002679Vols-ara1.ms0150	true	-8057275650261268761	186	212	915	1041	1461	300	دخل علي ابنة له------------- بالبصرة فقالت له يا ابت ما اشد الحر منعجبة ورفعت اشد فظنها م-------ستفهمة --------------------فقال شهرنا ح-----ر فقالت يا ابت انما اخبرتك ولم	150	-9145987627348354039	102	148.0	81	171	59.64912414550781	18	Sham19Y0009937-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms103	false	5972317653874188259	146	195	707	954	1497	300	علي بن ابي طالب ف--قال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب لما خالطت العجم واوشك ان تطاول عليها --زمان ان تضمحل و------------------اخبره خبر ابنته ف-------------------املي عليه ان الكلام كله لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعني وهذا القول اول كتاب سيبويه ثم رسم اصول النحو كلها فنقلها النحويون	103	-7602369143654531100	Rafed0002679Vols-ara1.ms0150	true	-8057275650261268761	214	264	1052	1286	1461	300	علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب وي----------------وشك ان تطاول عليها الزمان ان تضمحل فقال ع له وما ذاك فاخبره خبر ابنته فقال ع هلم صحيفة ثم املي عليه ان الكلام---- لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعني--------------------------- ثم رسم له رسوم-------ا فنقلها النحويون	150	-9145987627348354039	182	291.0	144	288	63.19444274902344	31	Sham19Y0009937-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms096	false	-6054765662434379451	129	292	737	1631	1673	300	السين المفردة حرف يختص بالمضارع ويخلصه للاستقبال وينزل منه منزلة الجزء ولهذا لم يعمل فيه مع اختصاصه به وليس مقتطعا من سوف خلافا للكوفيين ولا مدة الاستقبال معه اضيق منها مع سوف خلاف----------------------------------------------------------------ا للبصريين ومعني قول المعربين فيها حرف تنفيس حرف توسيع وذلك انها نقلت المضارع من الزمن الضيق وهو الحال-الي الزمن الواسع وهو الاستقب---------------------------ال--------------------------------------------------------------- واوضح من عبارتهم قول الزمخشري وغيره حرف استقبال وزعم بعضهم انها--- تاتي للاستمرار لا للاستقبال ذكر ذلك في قوله تعالي ستجدون اخرين 2 الاية واستدل عليه بقوله تعالي سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم 3 مدعيا ان ذلك انما نزل بعد قولهم ما ولاهم قال فجاءت السين اعلاما بالاستمرار لا بالاستقبال انتهي----------------------- وهذا الذي قاله------ لا يعرفه النحويون وما استند اليه من انها نزلت بعد قولهم ما ولاهم غير موافق عليه ---------------قال الزمخشري فان قلت اي فاءدة في الاخبار بقولهم قبل وقوعه قلت فاءدته ان المفاجاة للمكروه اشد والعلم به قبل وقوعه ابعد عن الاضطراب اذا وقع انته--------------ي ثم -لو سلم فالاستمرار انما استفيد من المضارع	96	-7602369143654531100	Rafed0002679Vols-ara1.ms0356	true	7817070191034117447	94	291	468	1561	1604	300	السين المفردة حرف تختص بالمضارع وتخلصه للاستقبال وتنزل منه منزلة الجزء ولهذا لم يعمل فيه مع اختصاصه به وليس منقطعا من سوف خلافا للكوفيين ولا مدة الاستقبال معه اضيق منها مع سوف نظرا الي ما اشتهر بينهم من ان زيادة المبني تدل علي زيادة المعني خلافا للبصريين ومعني قول المعربين فيها حرف تنفيس حرف توسيع وذلك انها نقلت المضارع من الزمن الضيق وهو الحال الي الزمن الواسع وهو الاستقبال لانه مشترك بين زماني الحال والاستقبال فبنحو السين وان المصدرية ونحوهما يختص باحد الزمانين واوضح من عبارتهم قول الزمخشري وغيره حرف استقبال وزعم بعضهم انها قد تاتي للاستمرار لا للاستقبال ذكر ذلك في قوله تعالي ستجدون اخرين-- الاية واستدل عليه بقوله تعالي سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم-- مدعيا ان ذلك انما نزل بعد قولهم ما ولاهم قال فجاعت السين اعلاما بالاستمرار لا بالاستقبال انتهي كلام المنسوب الي بعضهم وهذا الذي قاله بعضهم لا يعرفه النحويون وما استند م-----ن انها نزلت بعد قول---------هم غير موافق عليه اي ليس اجماعيا قال الزمخشري فان قلت اي فاءدة في الاخبار بقولهم قبل وقوعه قلت فاءدته ان المفاجاة للمكروه اشد والعلم به قبل وقوعه ابعد من الاضطراب اذا وقع انتهي كلام الزمخشري ثم ولو سلم فالاستمرار انما استفيد من المضارع	356	-9145987627348354039	864	1603.0	706	1111	77.76777648925781	145	Sham19Y0009937-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms097	false	6465862600329569949	3	97	12	494	1619	300	والسين مف---------يدة للاستقبال اذ الاستمرار انما يكون في المستقب-------------------------------------------------------------------------------------ل وزعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه------ انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد--------- او الوعيد-------- مقتض لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة فقال في فسيكفيكهم الله ومعني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وصرح به في سورة براءة فقال في اولءك سيرحمهم الله السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة فهي تءكد الوعد كما تءكد الوعيد اذا قلت سانتقم منك	97	-7602369143654531100	Rafed0002679Vols-ara1.ms0357	true	-7025189515708400797	24	140	118	713	1554	300	والسين في سيقول مفيدة للاستقبال اذ الاستمرار انما يكون ل---لمستقبل هذا منقوض بما ياتي في قوله تعالي لو يطيعكم لان المراد به الماضي وفيه الاستمرار فتامل وزعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد اي الخير او الوعيد اي الشر مقتض لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة فقال في فسيكفيكهم الله -معني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وصرح به في سورة براءة فقال في اولءك سيرحمهم الله السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة وهي تءكد الوعد كما تءكد الوعيد اذا قلت سانتقم منك	357	-9145987627348354039	474	899.0	381	599	79.13188934326172	89	Sham19Y0009937-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms097	false	6465862600329569949	10	97	58	494	1619	300	في المستقبل------- وزعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه------ انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة فقال في فسيكفيكهم الله ومعني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وصرح به في سورة براءة فقال في اولءك سيرحمهم الله السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة فهي تءكد الوعد كما تءكد الوعيد اذا قلت سانتقم منك	97	-7602369143654531100	Rafed0002679Vols-ara1.ms0589	true	1012006259623797562	164	253	874	1318	1554	300	في المغني وهذا نصه وزعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك -وجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة فقال--- فسيكفيكهم الله -معني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وصرح به في سورة براءة فقال في اولءك سيرحمهم الله السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة وهي تءكد الوعد كما تءكد الوعيد اذا قلت سانتقم منك	589	-9145987627348354039	425	812.5	339	449	94.65478515625	81	Sham19Y0009937-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms103	false	5972317653874188259	146	195	707	954	1497	300	علي بن ابي طالب ف-------------قال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب لما خالطت العجم واوشك ان تطاول عليها زمان ان تضمحل و----------------اخبره خبر ابنته ف-----------------املي عليه ان الكلام كله لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعني وهذا القول اول كتاب سيبويه ثم رسم اصول النحو كلها فنقلها النحويون	103	-7602369143654531100	Rafed0002679Vols-ara1.ms1341	true	7437363704683566508	100	149	496	732	1478	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب وي----------------وشك ان تطاول عليها زمان ان تضمحل فقال له وما ذاك فاخبره خبر ابنته فقال هلم صحيفة ثم املي عليه--- الكلام---- لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعني--------------------------- ثم رسم له رسوم-------ا فنقلها النحويون	1341	-9145987627348354039	179	280.0	142	293	61.0921516418457	30	Sham19Y0009937-ara1	Rafed0002679Vols-ara1