id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms018	true	-1715521542411001349	78	159	423	846	1605	300	قال --كان الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي------- اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز------------------------- بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع ب ينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب ب تعطي والخفص علي	18	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms038	false	3572455839883341890	217	300	1107	1556	1556	300	قال اجتمع الكساءي -الاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي البسيط اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السواي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان---- بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان ورءمان ورءمان انفه بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع بي-نفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب بت-عطي والخفض علي-	38	7567098014445167024	404	751.0	327	457	88.40262603759766	70	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms020	true	8414921446999741668	155	205	842	1103	1598	300	اليزيدي---- كنا في ---بلد مع المهدي في شهر رمضان قبل ان يستخلف باربعة اشهر فتذاكروا----- عنده النحو والعربية وكنت متصلا بخاله---- يزيد بن منصور والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار فاذا الكساءي بالباب قد سبقني فقال لي اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد	20	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms032	false	-1791252891331544184	247	300	1305	1580	1580	300	اليزيدي قال كنا ليلة ببلد مع المهدي في شهر رمضان قبل ان يستخلف باربعة اشهر فتذ-كروا ليلة عنده النحو والعربية وكنت متصلا بخالد ابن يزيد بن منصور والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار فاذا الكساءي بالباب قد سبقني فقال لي اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد-	32	7567098014445167024	256	473.0	208	277	92.41876983642578	45	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms020	true	8414921446999741668	205	300	1103	1598	1598	300	فقلت والله لا تءتي من قبلي او اوتي من قبلك فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني والي الحصنين فقالوا حصني هلا قالوا حصناني كما قالوا بحراني فقلت ايها الامير لو قالوا في النسب الي البحرين بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت ام الي البحر فزادوا الفا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن ل حصنين شء يلتبس به فقالوا حصني علي القياس فسمعت الكساءي يقول لعمرو بن بزيغ لو سالني الامير عنهما لاجبته باحسن من هذه العلة فقلت اصلح الله الامير ان-	20	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms033	false	1209190033416268934	0	94	0	489	1512	300	فقلت ---له لا تءتي من قبلي او اوتي من قبلك فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني والي الحصنين فقالوا حصني هلا قالوا حصناني كما قالوا بحراني فقلت ايها الامير لو قالوا في النسب الي البحرين بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت ام الي البحر فزادوا الفا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن لحص-نين شء يلتبس به فقالوا حصني علي القياس فسمعت الكساءي يقول لعمر- بن نوح- لو سالني الامير عنه-ا لاجبته باحسن من هذه العلة فقلت اصلح الله الامير ان	33	7567098014445167024	483	936.0	390	496	97.37903594970703	89	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms021	true	-5187054251755022538	0	206	0	1017	1520	300	هذا يزعم انك لو سالته -اجاب باحسن من جوابي قال فقد سالته -قال----------------- كرهوا ان يقولوا حصناني فيجمعوا بين نونين ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك قلت كيف تنسب الي رجل من بني جنان ان لز-مت قياسك فقلت جني -جمعت بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن قياسك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا ا-------لي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكرة فقلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن-- من هذه الاطالة فقال ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا فقلت اخطا ايها الامير قال وكيف قلت لرفعه قبل ان ياتي باسم ان ونصبه بعد الرفع وهذا لا يجيزه احد فقال شيبة بن الوليد عم ذفافة متعصبا -----له اراد ب او بل فقلت هذا لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غيره فقلت ---اخطاتما جميعا لانه غير جاءز ان يقال ان من خير القوم وافضلهم بل خيرهم زيدا فقال المهدي يا كساءي ما مر بك مثل اليوم قال فكيف الصواب عندك فقلت ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد علي معني تكرير ان فقال المهدي قد اختلفتما وانتما عالمان فمن يفصل بينكما قلت فصحاء العر--ب المطبوعون فبعث الي ابي المطوق فعملت ابياتا	21	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms033	false	1209190033416268934	94	300	489	1512	1512	300	هذا يزعم انك لو سالته لاجاب باحسن من-----ي قال فقد سالته فقال اصلح الله الامير كرهوا ان يقولوا حص-اني فيجمعوا بين نونين ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك قلت كيف تنسب الي رجل من بني جنان ان لزممت قياسك قل-ت جني فجمعت بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن نهي-ك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا الكلام الي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكر- فقلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم ا حسمن من هذه المقالة فقال ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا فقلت اخطا ايها الامير قال وكيف ت----رفعه قبل ان تاتي باسم ان ونصبه بعد الرفع وهو- لا يجيزه احد فقات شيبة بن الوليد--------- متعصبا له لعله اراد ب-او بل فقلت هذا لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غيره فقلت له اخطاتما جميعا لانه غير جاء--------ز ان من خير القوم وافضلهم بل خيرهم زيدا فقال المهدي يا كساءي ما مر بك مثل اليوم قال فكيف الصواب عندك فقلت ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد علي معني تكرير ان فقال المهدي قد اختلفتما وانتما عدل-ان فمن يفصل بينكما قلت فصحاء الاعراب المطبوعون فبعث الي ابي المطوق فعملت ابياتا-	33	7567098014445167024	965	1799.5	767	1057	91.2961196899414	180	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms021	true	-5187054251755022538	206	256	1017	1280	1520	300	الي ان يجء وكان المهدي يميل الي اخواله من اليمن وابن منصور الحميري حاضر فقلت-------- يا ايها الساءلي لاخبره عمن بصنعاء من ذوي الحسب حمير ساداتها تقر لها بالفضل طرا جحاجح العرب فان من خيرهم وافضلهم او خيرهم بتة ابو كرب فلما جاء ابو المطوق انشدته الابيات وسالته عن المسالة	21	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms034	false	4033418063822316120	0	47	0	245	1542	300	الي ان يجء وكان المهدي يميل الي اخواله من اليمن------------------------ فقلت المنسرح يا ايها الساءلي لاخبره عمن بصنعاء من ذوي الحسب حمير ساداتها تقر بها ا--فضل طرا جماهر العرب فان من خيرهم وافضلهم او خيرهم بتة ابو كرب فلما جاء ابو المطوق انشدته الابيات وسالته عن المسالة	34	7567098014445167024	232	433.0	186	271	85.60885620117188	42	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms116	true	-2342316539253119556	117	149	663	803	1598	300	والبيت---- مثل يضرب لمن يعدك بلسانه كل جميل ولم يفعل منه شيءا لان قلبه منطو علي ضده كانه قيل له كيف ينفعني قولك الجميل اذا كنت لا تفي به ا ه عن --	116	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms039	false	345746185353056166	20	52	96	241	1494	300	-البيت انه مثل يضرب لمن يعدك بلسانه كل جميل ولا يفعل منه شيءا لان قلبه منطو علي ضده كانه قيل له كيف ينفعني قولك الجميل اذا كنت لا تفي به واصله ان	39	7567098014445167024	131	249.0	102	146	89.72602844238281	27	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms117	true	-6131861763414915709	229	279	1187	1454	1554	300	قال ا---لزجاجي المسالة مبنية علي الفساد للمغالطة فاما جواب الكساءي فغير مرض- عند احد وجواب اليزيدي غير جاءز عندنا لانه اضمر ان واعمله-ا وليس من قوتها ان تضمر فتعمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصواب عندنا في المسالة ان يقال ان من خير القوم وافضلهم--- او خيرهم البتة زيد فتضمر اسم ان فيها وتستانف--- بعدها	117	-7602369143654531100	JK010666-ara1.ms034	false	4033418063822316120	108	208	538	1076	1542	300	قال ابو القاسم المسالة مبنية علي الفساد للمغالطة فاما جواب الكساءي فغير مرضي عند احد وجواب اليزيدي غير جاءز عندنا لانه اضمر ان واعلمهما وليس من قوتها ان تضمر فتعمل فاما تكريرها فجاءز قد جاء في القران قال الله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل له بينهم فجعل ان الثانية مع اسمها وخبرها خبرا عن الاولي وقال الشاعر البسيط ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم والصواب عندنا في المسالة ان يقال ان من خير القوم وافضلهم او او خيرهم البتة زيد فيضمر اسم ان فيها ويستانف ما بعدها	34	7567098014445167024	258	472.0	208	538	47.95539093017578	43	Sham19Y0009937-ara1	JK010666-ara1