id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms014	true	5033489203399561895	43	132	223	672	1572	300	الطبقة عيسي بن عمر الثقفي مولي خالد ابن الوليد----- اخذ العلم-- عن ابي عمرو بن العلاء وعبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي وعد في القراء البصريين وهو امام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العربية والنحو ولعله اول من الف فيهما كتابا جامعا وقد اشتهر اسم كتابيه دون ان يصل الينا منهما خبر او اثر والغريب ان تل--------ميذه----------- الخليل بن احمد قراهما ووعاهما واعجباه حتي جعل مءلفهما مجدد هذا الفن والمعفي علي اثار من سبقه قال ذهب النحو جميعا كله- غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	14	-7602369143654531100	Hindawi096069181-ara1.ms043	false	-2639820068850593388	120	241	612	1248	1544	300	الطبقة عيسي بن عمر الثقفي راس المتقعرين من اللغويين اخذ العربية عن ابي عمرو بن العلاء وعبد الله بن زيد------ الحضرمي و--------------------------------روي عن رءبة بن العجاج وجماعة اخرين ولكثرة تعمقه في اللغة كان يغلب عليه الاغراب في الكلام قيل انه سقط ذات مرة عن حماره فاجتمع اليه الناس فنظر اليهم مغضبا وقال ما لكم تكاكاتم علي كتكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني اي ما لكم تجمعتم حولي كتجمعكم علي مجنون تنحوا عني فقالوا ان شيطانه يتكلم بالهندية وله امثال هذا شء كثير وله في العربية ------------------------------كتابان احدهما سماه الاكمال والثاني الجامع والظاهر انهما لم يعيشا طويلا علي كثرة ثناء تلاميذه عليهما قال الخلي------------------------------------------------------------------------------------------ل ذهب النحو الذي الفتم غير ما ا-لف عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	43	-805161322063109919	192	66.0	149	795	24.150943756103516	32	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi096069181-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	116	244	584	1218	1527	300	الكساءي ف------------اقبل-- علي سيبويه فقال اتسالني ام اسالك فقال بل سلني انت فقال له الكساءي كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا -عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون	19	-7602369143654531100	Hindawi096069181-ara1.ms071	false	-1523246431914893367	127	216	711	1178	1619	300	الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر سيبويه تقدم اليه تلميذا الكساءي خلف والفراء فسالاه مساءل عن قول العرب وقد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب و-----------------------ساله عن امثال ذلك نحو----- خرجت فاذا محمد الق-----اءم او القاءم فقال سيبويه كل ذلك---- بالرفع وق----------ال الكساءي ال----------------------عرب ترفع كل ذلك---- وتنصبه ف----------------قال يحيي البرمكي قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما -قال له الكساءي هذه العرب ب--بابك قد سمع من---------------------------------------------------------هم اه-----------------------------ل البلدين---- فيحضرون ويسالون	71	-805161322063109919	345	492.5	272	652	52.91411209106445	55	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi096069181-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms064	true	5746546350234634287	273	297	1506	1639	1655	300	في كتابه الكشاف ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	64	-7602369143654531100	Hindawi096069181-ara1.ms117	false	-3623007397377447359	117	141	645	777	1638	300	في كشافه بمدحه- ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	117	-805161322063109919	125	238.0	101	133	93.9849624633789	22	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi096069181-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms130	true	-9209004381472038535	205	294	1110	1599	1622	300	الينا بالمغرب لهذه العصور ديوان من مصر منسوب الي جمال الدين بن هشام من علماءها استوفي فيه احكام الاعراب مجملة ومفصلة وتكلم علي الحروف والمفردات والجمل وحذف ما في الصناعة من المتكرر في اكثر ابوابها وسماه بالمغني في الاعراب واشار الي نكت اعراب القران كلها وضبطها بابواب وفصول وقواعد انتظم- ساءرها فوقفنا منه علي علم جم يشهد بعلو قدره في هذه الصناعة ووفور بضاعته منها----- ينحو في طريقته منحاة اهل الموصل الذين اقتفوا اثر ابن جني واتبعوا مصطلح تعليمه فاتي من ذلك بشء عجيب دال علي قوة ملكته واطلاعه	130	-7602369143654531100	Hindawi096069181-ara1.ms079	false	7364984376848960929	22	112	107	602	1704	300	الينا بالمغرب لهذه العصور ديوان من مصر منسوب الي جمال الدين بن هشام من علماءها استوفي فيه احكام الاعراب مجملة ومفصلة وتكلم علي الحروف والمفردات والجمل وحذف ما في الصناعة من المتكرر في اكثر ابوابها وسماه بالمغني في الاعراب واشار الي نكت اعراب القران كلها وضبطها بابواب وفصول وقواعد انتظمت ساءرها فوقفنا منه علي علم جم يشهد بعلو قدره في هذه الصناعة ووفور بضاعته منها وكان ينحو في طريقته منحاة اهل الموصل الذين اقتفوا اثر ابن جني واتبعوا مصطلح تعليمه فاتي من ذلك بشء عجيب دال علي قوة ملكته واطلاعه	79	-805161322063109919	489	966.0	400	495	98.78787994384766	87	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi096069181-ara1