id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	129	271	653	1373	1527	300	----له الكساءي -كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع --دون ال-نصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب ف-دفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكس-----------اءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف--هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي	19	-7602369143654531100	Hindawi062591496-ara1.ms09	false	6334116173412842046	102	214	507	1094	1567	300	لا قال الكساءي فكيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال--- الكساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------لحنت وخطاه الجميع وقال الكساءي ال----------------------عرب ترفع--- ذلك كله وتنصبه ودفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما وهذا موضع مشكل قال الكساءي هذه العرب ب--بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة و----البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو دثار و------------ابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بينهما------------- فتابعوا الكساءي	9	-6359561236081618724	529	949.0	423	745	71.0067138671875	93	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi062591496-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms024	true	6428204262702083242	101	201	506	978	1476	300	ثعلب ----قد وجدت في كتابه نحوا من هذا يقول حاشا حرف يخفض ما بعده كما تخفض حتي وفيها معني الاستثناء فقلت هذا كذا في كت--------------ابه وهو صحيح ذهب في التذكير الي الحرف وفي التانيث الي الكلمة قال----- والاجود ان يحمل الكلام علي وجه واحد قلت كل -----------------جيد قال الله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا 1 وقرء ويعمل صالح-----------------ا وقال عز وجل ومنهم من يستمعون اليك 2 ذهب الي المعني ثم قال ومنهم من ينظر اليك 3 ذهب الي اللفظ وليس لقاءل ان يقول لو حمل الكلام علي وجه واحد في الايتين كان اجود لان كلا جيد فاما	24	-7602369143654531100	Hindawi062591496-ara1.ms33	false	189973770542539587	153	256	803	1303	1538	300	ثعلب يقول سيبويه في كتابه في غير نسخة----- حاشا حرف يخفض ما بعده كما تخفض حتي وفيها معني الاستثناء وقد رد عليه الزجاج بان ذلك في كتابه وهو صحيح ذهب في التذكير الي الحرف وفي التانيث الي الكلمة قال ثعلب والاجود ان يحمل الكلام علي وجه واحد فرد عليه الزجاج بان كلا جيد قال الله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله------------------- ويعمل صالحا وقرء وتعمل صالحا وقال عز وجل ومنهم من يستمعون اليك-- ذهب الي المعني ثم قال ومنهم من ينظر اليك-- ذهب الي اللفظ وليس لقاءل ان يقول لو حمل الكلام علي وجه واحد في الاثنين كان اجود لان كلا جيد -اما	33	-6359561236081618724	401	720.0	316	529	75.80340576171875	76	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi062591496-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms034	true	-4381789335733859814	261	296	1375	1574	1594	300	بين المذهبين-------------------- ونري في هاتين النزعتين ان البصريين كانوا اكثر حرية واقوي عقلا وان طريقتهم اكثر تنظيما واقوي سلطانا علي اللغة وان الكوفيين اقل حرية واشد احتراما لما ورد عن العرب ولو موضوعا كذا فالبصريون	34	-7602369143654531100	Hindawi062591496-ara1.ms07	false	6451959787592753481	99	135	553	761	1629	300	بين البصريين والكوفيين في مسلكهم ونري في هاتين النزعتين ان البصريين كانوا اكثر حرية واقوي عقلا وان طريقتهم اكثر تنظيما واقوي سلطانا علي اللغة وان الكوفيين اقل حرية واشد احتراما لما ورد عن العرب وكان ال-----------بصريون	7	-6359561236081618724	178	330.5	146	219	81.2785415649414	30	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi062591496-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms101	true	7484579817855248923	71	114	355	572	1509	300	حماد بن سلمة يطلب عليه الحديث فاستملي عليه الحديث ما-- احد من اصحابي الا وقد اخذت عليه ليس ابا الدرداء فقرا AUTO سيبويه ليس ابو الدرداء فصاح به استاذه حماد لحنت يا AUTO سيبويه فقال-------- لا جرم لاطلبن علما لا تلحنني فيه ابدا	101	-7602369143654531100	Hindawi062591496-ara1.ms04	false	-7272471945352590588	86	130	448	663	1511	300	حماد بن سلمة فقال حماد يوما قال صلي الله عليه وسلم ليس احد من اصحابي الا وقد اخذت عليه ليس ابا الدرداء فق-----ال سيبويه ليس ابو الدرداء فقال ل-------ه حماد لحنت ليس ابا الدرداء فقال سيبويه لا جرم لاطلبن علما لا تلحنني فيه ابدا	4	-6359561236081618724	145	241.5	110	227	63.876651763916016	27	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi062591496-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms101	true	7484579817855248923	120	165	600	814	1509	300	قيل ليونس بعد موت AUTO سيبويه ان AUTO سيبويه صنف كتابا في الف ورقة من علم الخليل فقال----- ومتي سمع AUTO سيبويه هذا كله من الخليل جيءوني بكتابه فلما راه ق-------------------ال يجب ان يكون صدق فيما حكاه--- عن الخليل-------------------- كما صدق فيما حكاه عني قال --	101	-7602369143654531100	Hindawi062591496-ara1.ms05	false	3696459767467301762	180	234	938	1181	1515	300	قيل ليونس بن حبيب --ان سيبويه قد ال------------ف كتابا في الف ورقة من علم الخليل -قال يونس ومتي سمع سيب-----ويه هذا كله من الخليل جيءوني بكتابه فلما نظر فيه وراي كل ما حكي قال يجب ان يكون هذا الرجل قد صدق عن الخليل في جميع ما حكاه عنه كما صدق فيما حكاه عني ويخيل	5	-6359561236081618724	159	237.0	120	263	60.45627212524414	28	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi062591496-ara1
Sham19Y0009937-ara1.ms101	true	7484579817855248923	204	287	1011	1435	1509	300	المبرد يقول لمن اراد -----ان يقرا عليه كتاب سيبوي--------ه هل ركبت البحر تعظيما--- واستصعابا لما فيه وقال بعضهم كنت عند الخليل فاقبل سيبويه فقال مرحبا بزاءر لا يمل وما سمعت الخليل يقولها لغيره وكان شابا لطيفا جميلا وكان في لسانه حبسة وقلمه ابلغ من لسانه و-----------------قال الجرمي في كتاب سيبويه الف وخمسون بيتا سالته عنها فعرف الفا ولم يعرف خمسين وللزمخشري فيه---------- الا صلي الاله صلاة صدق علي عمرو بن عثمان بن قنبر فان كتابه لم يغن عنه بنو قلم ولا ابناء منبر	101	-7602369143654531100	Hindawi062591496-ara1.ms18	false	-3828941394570106163	39	99	199	494	1575	300	المبرد----- اذا اراد مريد ان يقرا عليه كتاب سيبويه يقول له هل ركبت البحر تعظيما له واستصعابا لما في--------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان المازني يقول من اراد ان يعمل كتابا كبيرا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستح وقال ا---------------------------------------------------------------------------لزمخشري في هذا الكتاب الا صلي الاله صلاة صدق علي عمرو بن عثمان بن قنبر فان كتابه لم يغن عنه بنو قلم ولا ابناء منبر	18	-6359561236081618724	194	294.0	153	467	41.54175567626953	32	Sham19Y0009937-ara1	Hindawi062591496-ara1