id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009800-ara1.ms0871	false	1061611045508232923	96	189	518	974	1553	300	والمساكين وابن السبيل ووزع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سهم ذي الق---------------------------------------------------------------ربي عل----------------------------------------------ي بني ه-------------------------اشم وبني المطلب ولم يوزع علي بني عبد شمس ولا -------------------------------------------------بني نوفل فمشي ---------عثمان بن عفان من بني عبد شمس وهم الامويون وجبير بن مطعم من بني نوفل وقالا للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- اعطيت بني عبد المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان-- بني هاشم--- وبني عبد المطلب شء واحد -----لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام --------------وانه لم- يناصب احد من بني المطلب	871	7815960050323260615	Tafsir09085-ara1.ms348	true	3652934522767244787	0	116	0	576	1562	300	والمساكين وابن السبيل---------------------------------------- سهم ذي القربي والمراد قرابة الرسول صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في ذي القربي علي ثلاثة اقوال ا قيل انهم قريش جميعا ب وقيل انهم بنو هاشم فقط ج وقيل انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا هو الراي الصحيح والراجح ومما يدل عليه ما رواه البخاري عن مطعم بن جبير من بني نوفل قال مشيت انا وعثمان بن عفان من بني عبد شمس---- ال--------------------------ي رسول --ال-----له صلي الله------ عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما بنو -المطلب وبنو هاشم------ شء واحد انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فدل الحديث علي ان المراد بذي القربي بنو المطلب	348	-4268480567968619062	279	346.5	218	692	40.31792068481445	36	Sham19Y0009800-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms1234	false	-6568951128602510889	174	256	889	1303	1524	300	وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله ---------------في ال---ذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما الاحزابهذا ---------	1234	7815960050323260615	Tafsir09085-ara1.ms584	true	-2363998348104217342	36	113	202	610	1610	300	وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب وهكذا انتهي حكم التبني وبطلت تلك العادات التي كانت متبعة في الجاهلية------------ وكانت دينا تقليديا لا محيد عنه ونزل قوله تعالي مءكدا هذا التشريع الالهي الجديد ما ---------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما الاحزاب وقد كان هذا	584	-4268480567968619062	260	433.5	209	441	58.95691680908203	46	Sham19Y0009800-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0812	false	4564769901942424597	0	135	0	647	1468	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابيها واليك ما رواه عروة بن الزبير عن- عاءشة قالت لما قسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبايا بني المصطلق و-----------------------------------------------------------------قعت جويرية بنت الحارث في سهم ثابت بن قيس او لابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مستعينة في كتابتها فدخلت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس او لابن عم له فكاتبته علي نفسي فجءتك استعين علي كتابتي قال رسول الله صلي الله تعالي--------------- عليه وسلم هل لك في خير من ذلك -قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي عنك كتابتك واتزوجك ق-الت نعم يا رسول الله -قال---------- قد فعلت	812	7815960050323260615	Tafsir09085-ara1.ms586	true	-8960851179097204551	177	269	966	1418	1583	300	عن عاءشة رضي الله------ --------------------------------------------عنها انها قالت اصا---ب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نساء- بني المصطلق فاخرج الخمس منه ثم قسمه بين الناس فاعطي الفرس سهمين والرجل سهما فوقعت جويرية بنت الحارث في سهم ثابت بن قيس فجاءت الي الرسول فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من ال-امر ما قد علمت وقد كاتبني ---------ثابت علي تسع اواق فاعن------------------------------------------------------------------------ي علي فكاكي فقال عليه السلام او---- خير من ذلك فقالت -ما هو ف------------قال اودي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم يا رسول الله فقال رسول الله قد فعلت	586	-4268480567968619062	280	374.0	215	741	37.786773681640625	46	Sham19Y0009800-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0217	false	-6595540119300910862	24	68	128	355	1539	300	عليها ---------قالت له مرة هل كانت الا عجوزا --------------------بدلك الله خيرا منها فقال-------------------- عليه الصلاة والسلام------------- لا والله ما ابدلني----- خيرا منها---- امنت بي اذ كفر الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء	217	7815960050323260615	Tafsir09085-ara1.ms590	true	7150242829445393057	7	65	33	325	1588	300	عليه وسلم لها فقالت و------هل كانت الا عجوزا في غابر الازمان قد ابدلك الله خيرا منها تعني نفسها فغضب صلي الله عليه وسلم من هذه الكلمة وقال لها لا والله ما ابدلني الله خيرا منها لقد امنت بي اذ كفر الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء	590	-4268480567968619062	201	334.5	161	298	67.44966125488281	36	Sham19Y0009800-ara1	Tafsir09085-ara1