id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009800-ara1.ms0176	false	-5316681078744524586	274	300	1437	1574	1574	300	الجاحظ فقال الكلام الذي قل عدد حروفه وكثر عدد معانيه وجل عن الصف-ة ونزه عن التكلف استعمل المبسوط في موضع البسط والمقصور في موضع القصر وهجر-	176	7815960050323260615	Shamela0010548-ara1.ms476	true	-7033986466460779450	117	143	598	735	1522	300	الجاحظ هو-- الكلام الذي قل عدد حروفه وكثر عدد معانيه وجل عن الصنعة ونزه عن التكلف استعمل المبسوط في موضع البسط والمقصور في موضع القصر وهجر	476	4444122496725206056	132	245.5	107	139	94.96402740478516	24	Sham19Y0009800-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0177	false	6182126037916415354	0	154	0	783	1545	300	الغريب الوحشي ورغب عن الهجين السوقي فلم ينطق الا عن ميراث حكمة ولم يتكلم الا بكلام--- حف بالعصمة وشد بالتاييد ويسر بالتوفيق وهذا الكلام الذي القي الله تعالي المحبة عليه وغشاه بالقبول وجمع له بين المهابة والحلاوة وبين حسن الالهام وقلة عدد الكلام وهو مع استغناءه عن اعادته وقلة حاجة السامع الي معاودته لم تسقط له كلمة ولا زلت له قدم ولا بارت له حجة ولم يقم له خصم ولا افحمه خطيب بل يبدا الخطب الطوال بالكلام القصير ولا يلتمس اسكات الخصم الا بما يعرفه الخصم ولا يحتج الا بالصدق ولا يطلب الفلج- الا بالحق ولا يستعين بالخلابة ولا يستعمل المواربة ولا يهمز ولا يلمز و-لا يبطء ولا يعجل ولا ي-هب ولا يحصر ثم لم يسمع الناس بكلام قط اتم نفعا ولا اصدق لفظا ولا اعدل وزنا ولا اجمل مذهبا ولا اكرم مطلبا ولا احسن موقعا ولا اسهل مخرجا ولا افصح في معناه ولا ابين عن فحواه من كلامه صلي الله تعالي عليه وسلم	177	7815960050323260615	Shamela0010548-ara1.ms476	true	-7033986466460779450	143	294	735	1503	1522	300	الغريب الوحشي ورغب عن الهجين السوقي فلم ينطق ----عن ميراث حكمه ولم يتكلم الا بكلام قد حف بالعصمة وشد بالتاييد ويسر بالتوفيق وهذا الكلام الذي القي الله------ المحبة عليه وغشاه بالقبول وجمع--- بين المهابة والحلاوة وبين حسن الافهام وقلة عدد الكلام -هو مع استغناءه عن اعادته وقلة حاجة السامع الي معاودته لم تسقط له كلمة ولا زلت له قدم ولا بارت له حجة ولم يقم له خصم ولا افحمه خطيب بل يبذ- الخطب الطوال بالكلام القصير ولا يلتمس اسكات الخصم الا بما يعرفه الخصم ولا يحتج الا بالصدق ولا يطلب الفلج1 الا بالحق ولا يستعين بالخلابة ولا يستعمل المءاربة ولا يهمز ولا يلمز2 ولا يبطء ولا يعجل ولا يسهب ولا يحصر ثم لم يسمع الناس بكلام قط اعم نفعا ولا اصدق لفظا ولا اعدل وزنا ولا اجمل مذهبا ولا اكرم مطلبا ولا احسن موقعا ولا اسهل مخرجا ولا افصح عن معناه ولا ابين عن فحواه من كلامه صلي الله عل------يه وسلم	476	4444122496725206056	751	1444.5	602	789	95.18377685546875	135	Sham19Y0009800-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0261	false	175686940248511358	30	176	164	905	1578	300	صلي الله تعالي عليه وسلم رواه الحس-ن بن علي رضي الله عنهما فقد قال الحسن اول سيدي شباب اهل الجنة سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي----- شيءا منه اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من ال-ربوع- واقصر من ال-شذب- عظيم الهامة رجل الشعر- ان انفرقت عقيق-ة فرق- والا -لا يجاوز شعره شحمة اذنه ذا وفرة----- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن- بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين- له نور يعلوه --يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية------ سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان- دقيق المسربة --كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق باديا متماسكا-- سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس ابذ--ر المتجرد موصول ما	261	7815960050323260615	Shamela0010548-ara1.ms480	true	-7351497133360949816	165	300	848	1552	1552	300	صلي الله------ عليه وسلم -فعن الحسين بن علي رضي الله عنهما---- قال------------------------------ سالت----- هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا---- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع1 واقصر من المشذب2 عظيم الهامة رجل الشعر3 ان انفرقت عقيقته فرق4 والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنبه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن5 بينه-ا عرق يدره الغضب اقني العرنين6 له نور يعلوه7 ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج8 سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان9 دقيق المسربة10 كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا11 سواء البطن والصدر12--------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس13 انور المتجرد موصول ما-	480	4444122496725206056	645	1109.5	519	777	83.01158142089844	100	Sham19Y0009800-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0178	false	7131689362805054854	141	241	744	1245	1563	300	قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه- ويتكلم بجوامع الكلم- فضلا لا فضول فيه ولا تقصير- دمثا ليس بالجافي ولا المهين-- يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا لم يكن يذم و--------لا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض احد للحق بشء حتي ينتصر له -----------------------------اذا اشار ف----بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم-- ويفتر عن مثل حب الغمام	178	7815960050323260615	Shamela0010548-ara1.ms481	true	-1955521620528041487	73	179	419	960	1607	300	قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت6 يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه7 ويتكلم بجوامع الكلم8 فضلا لا فضول فيه ولا تقصير9 دمثا ليس بالجافي ولا المهين10 يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا11 ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض---- للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم12 ويفتر عن مثل حب الغمام	481	4444122496725206056	488	897.0	390	552	88.40579986572266	86	Sham19Y0009800-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0261	false	175686940248511358	176	249	905	1317	1578	300	بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين- والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شسن الكفين والقدمين ساءل الاطراف- سبط العضب خمصان الاخمصين- مسبح للقدمين ينبو عنهما الماء اذ- زال تعلقا ويخطو تكفءا ويمشي هونا- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب- واذا التفت التفت جميعا- خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	261	7815960050323260615	Shamela0010548-ara1.ms481	true	-1955521620528041487	0	73	0	419	1607	300	بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعيين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف1 سبط العصب خمصان الاخمصين2 مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا3 ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب4 واذا التفت التفت جميعا5 خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	481	4444122496725206056	405	771.0	332	419	96.6587142944336	61	Sham19Y0009800-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0009800-ara1.ms0179	false	-2901556339815617085	69	116	373	619	1582	300	ولعل من لم يتسع في العلم ولم يعرف مقادير الكلام يظن اننا تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره -كلا والذي حرم التزيد عند العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ظل سعيه	179	7815960050323260615	Shamela0010548-ara1.ms484	true	-3692185009069898673	108	155	546	793	1564	300	ولعل من لم يتسع في العلم ولا يعرف مقادير الكلام يظن اننا تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره وكلا والذي حرم التزيد عند العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ضل سعيه	484	4444122496725206056	244	481.0	197	247	98.7854232788086	44	Sham19Y0009800-ara1	Shamela0010548-ara1