id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms021	true	2091720587770015643	153	176	874	971	1620	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	21	-4075864391814094905	Shia002264-ara1.ms285	false	5988159647908664756	171	194	875	972	1503	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	285	2896227695729169733	97	194.0	74	97	100.0	23	Sham19Y0009763-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms048	true	-7802244566370738473	159	216	846	1138	1554	300	من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------- البخاري ومسلم اللغة القيد بكسر القاف القدر كالقاد والقيس والقاس فكلها بمعني واحد والتطويق وضع الطوق في العنق ويقال للتكليف والالزام الشرح هذا الحديث روي عن عبد الله بن عمر ايضا بلفظ من اخذ شيءا من الارض----- بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	48	-4075864391814094905	Shia002264-ara1.ms718	false	-7680009444708961987	71	165	355	814	1478	300	من ظلم قدر شبر من الارض طوقه من سبع ارضين وفي رواية للامام احمد مرفوعا من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه الله من سبع ارضين ولفظ مسلم لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة وقيل انه اراد ان يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق قاله البغوي وهذا اصح ويءديه رواية البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وغيره من اخذ----- من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	718	2896227695729169733	106	147.5	81	632	16.772151947021484	21	Sham19Y0009763-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms097	true	-7269555056004616676	117	167	660	904	1674	300	وابو داود والترمذي بالفاظ متقاربة للحديث سبب ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحسن ب-----ن علي---------- وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا-- فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	97	-4075864391814094905	Shia002264-ara1.ms384	false	9008786476690884437	251	297	1328	1553	1568	300	وابو داود والترمذي------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحسن والحسين عليهما السلام وعنده الاقرع بن حابس التميمي------ فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احد قط فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	384	2896227695729169733	206	368.5	162	261	78.92720031738281	41	Sham19Y0009763-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms123	true	-5768861767811676789	212	273	1078	1408	1552	300	استحيوا من الله حق الحياء قلنا------------- انا -نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعيكالسمع والبصر واللسانوالبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيالم يفتتن بها حتي تشغله عن الواجباتواثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	123	-4075864391814094905	Shia002264-ara1.ms450	false	-4947425388930442766	110	159	597	843	1548	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا يا نبي الله انا لنستحيي-------------------- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ ---------------البطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا-------------------------------------------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	450	2896227695729169733	222	379.5	177	344	64.53488159179688	39	Sham19Y0009763-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms130	true	2112345468711865840	170	207	940	1128	1601	300	البخاري -من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بق---------يراطين كل قيراط مثل احد اي يرجع بثواب عظيم ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	130	-4075864391814094905	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	157	192	841	1017	1541	300	للبخاري ومن -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد -------------------ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	583	2896227695729169733	163	288.0	130	198	82.32323455810547	27	Sham19Y0009763-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms218	true	3549637480380070557	262	300	1325	1504	1504	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ--- فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سن-ا مثل سنة قالوا يا رسول الله لا نجد الا-	218	-4075864391814094905	Shia002264-ara1.ms298	false	-421673020124217279	229	268	1207	1390	1548	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه -ان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه شيءا مثل سنة قالوا يا رسول الله لا نجد الا	298	2896227695729169733	176	329.0	139	184	95.65217590332031	34	Sham19Y0009763-ara1	Shia002264-ara1