id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms012	true	-4582128571024529682	152	181	840	996	1682	300	النصيحة كلمة تعبر---- عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليست كلمة تعبر-- عن هذا المعني سوا------------ها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وقال الخطابي النصيحة	12	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms23348	false	-5291235899006503227	248	280	1357	1522	1635	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة ---------	23348	-1991811573852583144	121	217.5	97	174	69.54022979736328	21	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms012	true	-4582128571024529682	130	196	704	1075	1682	300	الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لل-------ه ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه البخاري ومسلم والترمذي اللغة قال صاحب النهاية النصيحة كلمة تعبر---- عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليست كلمة تعبر-- عن هذا المعني سوا-----------------------ها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وقال الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له الشرح حصر رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	12	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms27710	false	674577392907145445	65	131	323	688	1614	300	الدين النصيحة--------------------------- لله ورسوله ولكتاب--------ه ولاءمة المسلمين وعا---------------------------------------------------متهم النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له و معني نصيحة ال-------------------------------------------له الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله صلي الله عليه واله	27710	-1991811573852583144	198	307.5	160	494	40.080970764160156	29	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms012	true	-4582128571024529682	130	196	704	1075	1682	300	الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسول--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه البخاري ومسلم والترمذي اللغة قال صاحب النهاية النصيحة كلمة تعبر---- عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليست كلمة تعبر-- عن هذا المعني سوا-----------------------ها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ----------------------------------------------وقال الخطابي ---------النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له الشرح حصر رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms28302	false	-6925782156927860413	89	156	515	889	1643	300	الدين النصيحة--------------------------- لل--------ه ولرسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وعا---------------------------------------------------متهم النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله نصيحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة--- رسول الله صلي الله عليه واله	28302	-1991811573852583144	214	305.5	172	463	46.22030258178711	30	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms069	true	-9079764469359365490	48	137	278	771	1678	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها ب--اكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته- الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيب-ها واوقاته واكثرها تخييلات بغير حقيقة وابهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاء ب-سحر عظيم مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا ثم قال والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكور ان الجماد ينقلب حيوانا او عكسه بسحر الساحر ونحو ذلك	69	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms19598	false	3169020980864927714	125	213	649	1143	1645	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادتها الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيبتها واوقاته واكثرها تخييلات بغير حقيقة وايهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءا بسحر عظيم مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا ثم قال والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر ف-ي الابدان بالالم والسقم وانما المنك-ر ان الجماد ينقلب حيوانا و--عكسه بسحر الساحر ونحو ذلك	19598	-1991811573852583144	484	936.0	397	498	97.18875122070312	81	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms073	true	7061768007199174062	43	85	256	498	1665	300	ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم و-ارجلهم بما كانوا يعملون	73	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms06662	false	7286140331415871988	2	115	10	631	1618	300	ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم و ارجلهم بما كانوا يعملون	6662	-1991811573852583144	242	467.0	200	621	38.96940231323242	40	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms107	true	957981845643410613	248	278	1371	1511	1637	300	----موضع المدح او الذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويسلب	107	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms11381	false	-8651427290328306646	140	170	783	925	1631	300	وهو موضع المدح و--الذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	11381	-1991811573852583144	136	258.0	107	144	94.44444274902344	27	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms114	true	-2205378737059848405	257	287	1418	1587	1663	300	واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياطثقب الابرةوكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين فلا	114	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms22516	false	6688229129046965655	0	30	0	160	1621	300	واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط--------- وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين الي	22516	-1991811573852583144	157	302.0	128	169	92.89940643310547	27	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms118	true	7107799713303181970	2	75	11	392	1621	300	الصدق والكذب------- في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول الا ف---------------------------------ي الخبر------------------------- وقد يكونان------- في غيره ك---------------الاستفهام والطلب والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه------------------------------ فان انخرم شرط لم يكن صدقا بل اما ان يكون كذبا او مترددا بينهما علي اعتبارين كقول المنافق محمد رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله لضميره والصديق من كثر منه الصدق	118	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms22133	false	-6555686960599330788	196	277	972	1387	1493	300	الصدق والكذب اصلهما في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول الا في القول ولا يكونان من القول الا في الخبر دون غيره من اصناف الكلام وقد يكونان بالعرض في غيره من انواع الكلام الاستفهام والام---------------------------ر والدعاء وذلك نحو قول القاءل ازيد في الدار فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في ضمنه اخبارا بكونه جاهلا بحال زيد وكذا اذا قال واسني في ضمنه انه محتاج الي المواساة واذا قال لا تءذني ففي ضمنه انه يءذي--------------------------------------------------------------------ه والصديق من كثر منه الصدق	22133	-1991811573852583144	172	140.5	137	611	28.15057373046875	25	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	225	272	1274	1513	1678	300	---ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر-------------- يقال لها القس قريبة من تنيس وبعض المحدثين-- يكسر قافها وقيل اصل القسي القز-------ي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدلت-- الزاي سينا وقيل انه منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	129	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms18223	false	6537836860555799821	105	156	548	804	1571	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف--- وبعض اهل الحديث يكسر----ها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل---- منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	18223	-1991811573852583144	207	347.0	164	267	77.52809143066406	36	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	160	195	903	1100	1678	300	كالتسميت----- الدعاء بالخير والبركة----------------- يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله------ وقيل معناه ابعدك الله من الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	129	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms23266	false	-710186882355830107	242	281	1235	1459	1551	300	بالشين والسين الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو -شمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله تعالي وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	23266	-1991811573852583144	189	346.0	154	225	84.0	30	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	225	272	1274	1513	1678	300	---ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر-------------- يقال لها القس قريبة من تنيس وبعض المحدثين-- يكسر قافها وقيل اصل القسي القز-------ي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدلت-- الزاي سينا وقيل انه منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	129	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms26020	false	-94698045277401012	20	72	106	364	1603	300	هي ثياب من كتان مخلوط -حرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف--- وبعض اهل الحديث يكسر----ها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاء سينا وقيل -هو منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	26020	-1991811573852583144	206	338.5	162	267	77.15355682373047	34	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms140	true	5690500933809934199	182	219	964	1188	1621	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	140	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	12	49	67	291	1660	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	5430	-1991811573852583144	224	448.0	187	224	100.0	37	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms140	true	5690500933809934199	182	219	964	1188	1621	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	140	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms23830	false	4283608503313293567	47	84	246	470	1537	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	23830	-1991811573852583144	224	448.0	187	224	100.0	37	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms149	true	843112392377260193	2	56	14	280	1512	300	من لب بالمكان والب اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه------------------------------------------------------------------ وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب وقيل معناه اتجاهي وقصدي------ اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	149	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms26419	false	5597612387387372828	217	286	1162	1500	1565	300	من لب بالمكان والب اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب وقيل معناه اتجاهي وقصدي يا رب اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	26419	-1991811573852583144	266	515.5	212	338	78.69822692871094	52	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms206	true	7080524540957318500	168	199	920	1114	1646	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام وقال احبكم الي الله احاسنكم اخلاقا المواطءون اكنابا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم علي الله المشاءن بالنميمة المفرقون بين الاخوان الملتمسون للبراء العثرات	206	-4075864391814094905	Shia001432Vols-ara1.ms22415	false	4487724635408082041	246	272	1306	1475	1601	300	صلي الله عليه واله --------------------قال احبكم الي الله احاسنكم اخلاقا الموطء--ن اكنافا الذين يالفون ويءلفون و---ابغضكم الي الله المشاءن بالنميمة المفرقون بين الاخوان الملتمسون للبراء العثرات	22415	-1991811573852583144	163	295.5	137	194	84.02062225341797	21	Sham19Y0009763-ara1	Shia001432Vols-ara1