id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms012	true	-4582128571024529682	130	181	704	996	1682	300	الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لل--------ه ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه البخاري ومسلم والترمذي اللغة قال صاحب النهاية النصيحة كلمة تعبر---- عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليست كلمة تعبر عن هذا المعني سوا-----------------------ها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وقال الخطابي النصيحة	12	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms1483	false	60371462407535592	183	224	920	1151	1574	300	الدين النصيحة--------------------------- لله ولرسوله ولكتاب--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم النص---------------------------------------------------يحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر- هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة ---------	1483	289712380075114460	164	267.5	134	327	50.15290451049805	24	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms038	true	-4613906251838486310	164	188	861	993	1635	300	الحرق والعرق الع--------ظم اذا اخذ عنه معظم اللحم وجمعه عراق وهو جمع نادر ويقال عرقت العظم واعترقته وتعرقته اذا اخذت عنه اللحم باسنانك وقال	38	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms0976	false	5370612159669856133	30	54	141	273	1490	300	-------العرق بالسكون العظم اذا اخذ عنه معظم اللحم وجمعه عراق وهو جمع نادر -يقال عرقت العظم واعترقته وتعرقته اذا اخذت عنه اللحم باسنانك ومنه	976	289712380075114460	118	217.5	95	140	84.28571319580078	19	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms041	true	-3689369810104270513	49	75	248	368	1557	300	يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن --------------غلب علي- الالقاء في الهلكة	41	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms0713	false	-1280967359729809983	70	98	356	491	1480	300	يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	713	289712380075114460	120	223.5	94	135	88.88888549804688	24	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms084	true	6245255752272732573	189	216	991	1124	1577	300	واتفوقه تفوقا-------------------اي لا اقرا وردي منه دفعة واحدة ولكن اقرءه شيءا بعد شء في ليلي ونهاري ماخوذ من فواق الناقة لانها تحلب ثم تراح حتي تدر ثم	84	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms1166	false	1206701576428465902	176	207	866	1018	1476	300	فاتفوقه تفوقا يعني قراءة القران اي لا اقرا وردي منه دفعة واحدة ولكن اقرءه شيءا بعد شء في ليلي ونهاري ماخوذ من فواق الناقة لانها تحلب ثم تراح حتي تدر ثم	1166	289712380075114460	132	249.0	105	152	86.84210205078125	25	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms085	true	-2564735359653720956	4	32	23	171	1581	300	الاسير وكل من ذل واستكان وخضع فقد عنا يعنو وهو عان والمراة عانية والجمع عوان-- ومنه الحديث اتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم اي اسراء او كالاسراء	85	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms1046	false	6738947472710321093	225	254	1143	1293	1527	300	الاسير وكل من ذل واستكان وخضع فقد عنا يعنو وهو عان والمراة عانية وجمعها عوان ه ومنه الحديث اتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم اي اسراء او كالاسراء	1046	289712380075114460	143	275.5	115	150	95.33333587646484	26	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms107	true	957981845643410613	256	278	1410	1511	1637	300	في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويسلب	107	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms0968	false	2525859433726205567	0	22	0	101	1487	300	في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	968	289712380075114460	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	160	195	903	1100	1678	300	كالتسميت----- الدعاء بالخير والبركة----------------- يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله------ وقيل معناه ابعدك الله من الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	129	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms0796	false	-1951474352823855599	126	165	623	848	1528	300	بالشين والسين الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله تعالي وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	796	289712380075114460	190	353.0	155	225	84.44444274902344	31	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	225	272	1274	1513	1678	300	---ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر-------------- يقال لها القس قريبة من تنيس وبعض المحدثين-- يكسر قافها وقيل اصل القسي القز-------ي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدلت-- الزاي سينا وقيل انه منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	129	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms1215	false	-1576833659926010123	95	146	467	723	1542	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف--- وبعض اهل الحديث يكسر----ها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل---- منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	1215	289712380075114460	210	356.0	167	267	78.65168762207031	37	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms149	true	843112392377260193	0	56	0	280	1512	300	اجابة المنادي م-----------------------------ن لب بالمكان والب ---اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه و------------------------------------------------------------------هو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد ال---------------------------------------------باب وقيل معناه اتجاهي وقصدي------ اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	149	-4075864391814094905	Shamela0023691-ara1.ms1332	false	3129213300549914490	177	265	880	1309	1480	300	اجابة المنادي اي اجابتي لك يا رب وهو ماخوذ من لب بالمكان والب به اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب والتلبية من لبيك كالتهليل من لا اله الا الله وقيل معناه اتجاهي وقصدي يا رب اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه	1332	289712380075114460	276	516.5	220	429	64.33566284179688	51	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023691-ara1