id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms046	true	-8712167206869331505	262	300	1474	1652	1652	300	له--- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الااله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم-	46	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0291	false	-8416727219888482268	215	253	1109	1291	1560	300	لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الااله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم	291	-2804668560194664664	177	345.0	140	182	97.25274658203125	36	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms069	true	-9079764469359365490	48	135	278	762	1678	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها ب--اكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيبها واوقاته- واكثرها تخييلات بغير حقيقة وابهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاء بسحر عظيم مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج--- عن كونها حبالا وعصيا ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------ والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكور ان------ الجماد ينقلب حيوانا او عكسه بسحر الساحر	69	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0993	false	-4242018649897842464	47	214	237	1143	1547	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجود تركيبها واوقاتها واكثرها تخييلات بغير حقيقة وايهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال تع-----الي عن سحرة فرعون وجاء بسحر عظيم مع ان حبالهم وعصيهم لم يخرجوها عن كونها حبالا وعصيا وقال ابو بكر الرازي في الاحكام اخبر الله تعالي ان الذي ظنه موسي انها تسعي لم يكن سعيا وانما كان تخييلا وذلك ان عصيهم كانت مجوفة وقد ملءت زءبقا وكذلك الحبال كانت من ادم محشوة زءبقا وقد حفروا قبل ذلك اسرابا وجعلوا لها ازاجا وملءوها نارا فلما طرحت علي ذلك الموضع وحمي الزءبق حركا لان من شان الزءبق اذا اصابته النار ان يطير فلما اثقلته كثافة الحبال والعصي صارت تتحرك بحركته فظن من راها انها تسعي ولم تكن تسعي حقيقة انتهي قال القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنك-ر ان ينقلب الجماد------ حيوانا او عكسه بسحر الساحر	993	-2804668560194664664	463	864.5	379	918	50.43572998046875	75	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms102	true	-8287927936522452406	215	293	1171	1553	1592	300	عاءشة ان رجلا استاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وب--ءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدت-ني فاحشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره --اه	102	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0486	false	2440954280367126436	8	82	46	423	1590	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي-صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي-صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال-----------صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فاحشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره رواه	486	-2804668560194664664	366	685.5	294	391	93.60614013671875	72	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms104	true	6072341629206246115	30	80	152	424	1510	300	اتقاء لشره وليس من قبيل المدا------هنة في الدين التي هي من مساوء الاخلاق قال القرطبي--------- والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهي مباحة وربما استحب-ت والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن	104	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0486	false	2440954280367126436	251	300	1325	1590	1590	300	اتقاء -شرهم ما لم يءد ذلك الي المداهنة في --دين الله ثم----------------- قال تبعا للقاضي حسين والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهو مباحة وربما استحسنت والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي-صلي الله عليه وسلم-انما بذل له من دنياه حسن-	486	-2804668560194664664	215	357.0	175	288	74.65277862548828	35	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms104	true	6072341629206246115	80	106	424	554	1510	300	عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقوله ولم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه قول حق وفعله معه حسن عشرة فيزول ب--هذا-------- الاشكال	104	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0487	false	8308838194708890084	0	28	0	139	1551	300	عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول ف-لم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه قول حق وفعله معه حسن عشرة فيزول مع هذا التقدير الاشكال	487	-2804668560194664664	126	235.5	101	140	90.0	23	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms180	true	7927753178014492308	230	300	1209	1534	1534	300	عن ابي سعيد الجدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا---- في غير وقت --صلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال الا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك فقال---- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا-	180	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0987	false	3171973331186283287	227	294	1185	1501	1527	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة ف----------قال يا ابا امامة ما لي اراك في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك -قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا	987	-2804668560194664664	292	506.5	230	342	85.38011932373047	56	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms181	true	7357391472802459730	6	34	27	166	1597	300	الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	181	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms0988	false	-8555241284814973121	0	27	0	136	1498	300	الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقض----ي ديني	988	-2804668560194664664	125	227.5	99	147	85.03401184082031	23	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms207	true	8797355732480971296	197	234	1090	1272	1659	300	الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من------------------------------------------------------------------------------------------------- الماثم والمغرم فقال--- قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف رواه البخاري	207	-4075864391814094905	Shamela0023685-ara1.ms1126	false	3067120045816634847	155	206	803	1061	1570	300	الله عليه وسلم-----يدعو في الصلاة ال------لهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم واعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من------------- المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف رواه البخاري	1126	-2804668560194664664	154	281.5	123	282	54.609928131103516	28	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0023685-ara1