id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms051	true	280082125808355421	9	40	46	196	1541	300	ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض اي اعرف بالحجة وافطن لها من غيره واصل--------------------------------------------------------------- اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق	51	-4075864391814094905	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08513	false	3843377958215655219	248	291	1334	1534	1578	300	ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض اي -------------افطن لها واجدل فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار قال ابن الاثير اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق	8513	4576054457653698290	125	222.5	98	213	58.685447692871094	25	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0009763-ara1.ms107	true	957981845643410613	248	279	1371	1519	1637	300	موضع المدح او الذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويسلب والتقوي -	107	-4075864391814094905	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04362	false	-750101488361351301	247	277	1268	1412	1523	300	موضع المدح و--الذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابو	4362	4576054457653698290	134	251.5	106	149	89.9328842163086	27	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	225	272	1274	1513	1678	300	---ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر يقال لها القس قريبة من تنيس وبعض المحدثين يكسر قافها وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اصل القسي القز-------ي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدلت-- الزاي سي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وقيل انه منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	129	-4075864391814094905	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03921	false	2890068581989639101	16	110	71	564	1571	300	هي ثياب من كتان مخلو- بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر-------------- قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف واصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف واهل مصر بالفتح ينسب الي بلاد القس قال ابو عبيد هو منسوب الي بلاد يقال لها القس قال وقد رايتها ولم يعرفها الاصمعي وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم -ابدل من الزاي سين وانشد لربيعة بن مقروم جعلن عتيق انماط خدورا واظهرن الكرادي والعهونا علي الاحداج واستشعرن ريطا عراقيا وقسيا مصونا وقيل -هو منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	3921	4576054457653698290	193	293.5	149	510	37.843135833740234	31	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0009763-ara1.ms230	true	2051992519997828883	83	142	395	713	1548	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي رواه البخاري اللغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة البطانة --خاصة الرجل الذين يبطنون امره ويخصهم بمزيد التقريب يسمي به الواحد والجمع يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن فلان بفلان يبطن به بطونا وبطانة اذا كان خاصا به داخلا في امره	230	-4075864391814094905	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08099	false	-5566697021736796887	164	275	898	1494	1612	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الرجل صاحب سره وداخلة امره الذي يشاوره في احواله وقوله في حديث الاستسقاء وجاء اهل البطانة يضجون البطانة الخارج من المدينة والنعمة الباطنة الخاصة والظاهرة العامة ويقال بطن الراحة وظهر الكف ويقال باطن الابط ولا--- يقال بطن الابط وباطن الخف الذي تليه الرجل وفي حديث النخعي انه كان يبطن لحيته وياخذ من جوانبها قال شمر معني يبطن لحيته اي ياخذ الشعر من تحت الحنك والذقن والله اعلم وافرشني ظهر امره وبطنه اي سره وعلانيته وبطن خبره يبطنه وافرشني بطن امره وظهره ووقف علي دخلته وبطن فلان بفلان يبطن به بطونا وبطانة اذا كان خاصا به داخلا-في امره	8099	4576054457653698290	151	109.0	119	703	21.479373931884766	27	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0009763-ara1.ms236	true	8969028190445117075	4	48	20	240	1643	300	في بني زبيد فاراد- بنو زبيد ان يغيروا علي قبيلته فخافوا ان ينذر قومه فجعلوا عليه حراسا بعد ان خلعوا ثيا-به فصادف منهم غرة وفر الي اهله فانذرهم وكان مما قاله لهم--------------- انا المنذر العريان ينبذ ثوبه اذا الصدق لا ينبذ لك الثوب كاذب	236	-4075864391814094905	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03424	false	-6035701441862125229	53	95	263	480	1538	300	في بني زبيد فارادت بنو زبيد ان يغيروا علي خثعم-- فخافوا ان ينذر قومه فالقوا عليه براذع واهداما واحتفظوا به فصادف----- غرة فحاض-------------رهم وكان لا يجاري شدا فاتي قومه فقال انا المنذر العريان ينبذ ثوبه اذا الصدق لا ينبذ لك الثوب كاذب	3424	4576054457653698290	162	249.5	126	237	68.35443115234375	28	Sham19Y0009763-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown