id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms123	true	-5768861767811676789	207	239	1055	1210	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء قلنا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من--- الله حق الحياء ان تحفظ الراس	123	-4075864391814094905	Sham19Y0127713-ara1.ms1664	false	-3927702714666472532	268	300	1322	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم---- استحيوا من الله حق الحياء قلنا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من حق الله حق الحياء ان تحفظ الراس-	1664	2759496209249681762	150	282.5	120	158	94.93670654296875	30	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms136	true	8612970761013700171	49	118	258	576	1477	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتي-م الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	136	-4075864391814094905	Sham19Y0127713-ara1.ms1547	false	3577644993803609299	180	235	850	1103	1407	300	عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي كف------------------------ه فاتخذ الناس ف-------------------------رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتمهم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع منه----- في بير اريش	1547	2759496209249681762	246	433.0	191	319	77.1159896850586	51	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms214	true	-8213847244591971873	209	299	1132	1643	1649	300	البيعا------ن الباءع والمشتري ويسمي المشتري بيعا من باب التغليب لان البيع هو الباءع الخيار----------- اسم من الاختيار او التخيير وهو طلب خير الامرين من امضاء البيع او فسخه والمراد به خيار المجلس في الفسخ لان الامضاء لا يحتاج الي شء زاءد علي الايجاب والقبول ويكفي فيه السكوت يتفرقا يفترقا بابدانهما وقيل يفترقا بالاقوال اي ما لم يت----------------م------------------------------------------------------------------------------- البيع بالايجاب والقبول وزعم بعضهم انه يقال---------------------------------------------------------------------- افترقا بالكلام وتفرقا بالابدان ورد ذلك-------- بقوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب------- فانه ظاهر في التفرق بالكلام لانه المخالفة في الاعتقاد ويرجح ----حمل التفرق في	214	-4075864391814094905	Sham19Y0127713-ara1.ms1400	false	3766703674189048351	128	229	623	1172	1552	300	المتعاقدان من الباءع والمشتري كل واحد منهما بالخيار خير كل اي محكوم له بالخيار وهو بكسر الخاء المعجمة اسم من الاختيار -----------وهو طلب خير الامرين من امضاء البيع او رده------------------------------------------------------------------ علي صاحبه--------------------------------------------------------------------------- ما لم يتفرقا اي عن الكلام في متعلقات العقد وفي نسخة قال كل متبايعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا اي لا يتقرر البيع بين الباءع والمشتري الي غاية تفرقهما من الكلام وفي النساءي يفترقا بتقديم الفاء ونقل ثعلب عن المفضل بن سلمة افترقا بالكلام وتفرقا بالابدان ورده ابن العربي بقوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب البينة فانه ظاهر في التفرق بالكلام لانه ب-----------الاعتقاد واجيب بانه من الازمة في	1400	2759496209249681762	236	305.0	186	712	33.14606857299805	36	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0127713-ara1