id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms136	true	8612970761013700171	46	105	246	523	1477	300	عب-د الله ------------بن عمر -ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي---- كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله-------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم--------------------- --------------------------------------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم	136	-4075864391814094905	Sham19Y0014601-ara1.ms5380	false	-3811163846856507125	6	83	25	378	1383	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه عثمان مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5380	-1090118583071412828	216	334.0	167	377	57.294429779052734	40	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms195	true	-2564071181313380300	134	210	697	1122	1601	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تنكح المراة---------------------------------------- لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه الجماعة الا الترمذي اللغة الحسب--------- الشرف ب--الاباء و-الاقارب ماخوذ من الحساب لان العرب كانوا اذا تفاخروا عدوا مناقبهم وماثر اباء-------هم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده علي غيره وقيل المراد به ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسنة تربت يداك لصقت- بالتراب بسبب-------- الفقر وهذه جملة خبرية بمعني الدعاء لكن لا يراد بها حقيقته	195	-4075864391814094905	Sham19Y0014601-ara1.ms3170	false	2493777487088823428	93	219	492	1144	1529	300	عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء اي عادة الناس في نكاح النسوة ان ينكحوها لاربع لمالها ولحسبها و-------------------------------------------------------------------------الحسب في الاصل الشرف في الاباء وبالاقارب ماخوذ من الحساب لانهم---- كانوا اذا تفاخروا عدوا مناقبهم وماثر اباءهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده علي غيره CHECK 3 باب في تزويج الابكار ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك خ م ن جه حم باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل نا ابو معاوية انا الاعمش ولجمالها ولدينها فاظفر اي فز بذات الدين اي من الاربع فان الدين احق ان يرغب فيه من اخلاق النساء تربت يداك لفظة دعاء عليه وليس معناه الدعاء قال الحافظ اي------- لصقتا بالتراب وهي كناية عن الفقر وهو خبر-------- بمعني الدعاء لكن لا يراد به- حقيقته	3170	-1090118583071412828	267	367.0	214	767	34.810951232910156	36	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms213	true	6341310490743275401	74	115	370	572	1506	300	ان الخيار لا يثبت الا بعد الحلب والجمهور علي ان المشتري اذا علم انها مصراة ثبت له الخيار علي الفور ولو لم يحلب ولكن لما كانت التصرية لا تعرف غالبا الا بعد الحلب جعل الحلب قيدا في ثبوت الخيار ان---------- المصراة	213	-4075864391814094905	Sham19Y0014601-ara1.ms4806	false	3144310545133316100	26	66	133	328	1527	300	ان الخيار لا يثبت الا بعد الحلب والجمهور علي انه------- اذا علم بالتصري--ة ثبت له الخيار علي الفور -لو لم يحلب -لكن لما كانت التصرية لا تعرف غالبا الا بعد الحلب جعل------ قيدا في ثبوت الخيار فان رضيها اي المصراة	4806	-1090118583071412828	175	311.5	137	212	82.54717254638672	34	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms240	true	-348322156439593993	97	161	504	812	1541	300	بما لا يحب --اذا كان علي وجه الاستفتاء والاشتكاء ولا يعد ذلك غيبة محرمة وجوب نفقة الاولاد بشرط الحاجة والفقر ان لمن وجبت له النفقة شرعا علي شخص ان ياخذ من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ما يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اذا لم يقع منه الامتثال واصر علي الامتناع ان من له عند غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه جاز له ان ياخذ من ماله -قدر حقه بغير --اذنهوهذا قول الشافعي	240	-4075864391814094905	Sham19Y0014601-ara1.ms4889	false	5745579976754970700	0	118	0	559	1437	300	بما لا يعجبه اذا كان علي وجه الاستفتاء والاشتكاء ونحو--- ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو احد 3533 حدثنا خشيش بن اصرم نا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف خ م سنن النساءي الكبري 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم نا حميد المواضع التي تباح فيه الغيبة واستدل به ------------علي--------- ان من له عند غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه جاز له ان ياخذ من ماله بقدر حقه بغير الاذن وهو- قول الشافعي	4889	-1090118583071412828	162	99.0	125	679	23.85861587524414	29	Sham19Y0009763-ara1	Sham19Y0014601-ara1