id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0009763-ara1.ms193	true	4473008392033706968	6	65	37	354	1541	300	اسباب كثيرة منها العلم وما اسرع الكبر الي---- العلماء فلا يلبث احدهم ان يستشعر في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس ويستجهلهم وذلك بان ما هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -ليس بعلم------ حقيقي لان العلم الحقيقي ما يعرف--- العبد ربه ونفسه وخطر امر-------------------------ه وهذا يورث الخشية والتواضع---------- قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء او بانه سء النحيزة---------- خبيث الدخلة	193	-4075864391814094905	JK001197-ara1.ms256	false	-3540591965210238603	154	255	785	1320	1551	300	اسباب الاول الع-----لم وما اسرع الكبر الي بعض العلماء فلا يلبث ------ان يستشعر في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم وقد يري نفسه عند الله تعالي اعلي وافضل منهم فيخاف عليهم اكثر مما يخاف علي نفسه ويرجو لنفسه اكثر مما يرجو لهم وسبب كبره بالعلم امران احدهما ان يكون اشتغاله بما يسمي علما وليس -علما في الحقيقة فان العلم الحقيقي ما يعرف به العبد ربه ونفسه وخطر امره في لقاء الله والحجاب منه وهذا يورث الخشية والتواضع دون الكبر قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء ثانيهما ان يخوض في العلم وهو خبيث الدخلة	256	8969272985901511179	263	422.0	211	547	48.080440521240234	38	Sham19Y0009763-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms193	true	4473008392033706968	73	147	396	770	1541	300	والنسب ف----------------------------------------------------------------------------يتكبر من يعرف له علو نسب علي من دونه وربما يانف من مخالطة الناس ومجالستهم و---يجري علي لسانه التفاخر بنسبه ول----------------------------------------------------------قد روي ان ابا ذر رضي الله عنه قال قاولت رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا ابن السوداء فغضب صلي الله عليه وسلم وقال يا ابا ذر ليس لابن البيضاء علي ابن السوداء فضل ومنها المال والقوة والاتباع والعشيرة ففي هذا الحديث يبين لنا الرسول صلي الله عليه وسلم	193	-4075864391814094905	JK001197-ara1.ms258	false	3775485196558238839	154	253	797	1270	1512	300	والنسب فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له ذلك النسب وان كان ارفع منه عملا وعلما وقد يتكبر بعضهم ف------------------------------يانف من مخالطة الناس ومجالستهم وقد يجري علي لسانه التفاخر به فيقول لغيره من انت ومن ابوك فانا فلان ابن فلان ومع مثلي تتكلم وقد روي ان ابا ذر رضي الله عنه قال قاولت رجلا عن- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا ابن السوداء فغضب صلي الله عليه وسلم وقال يا ابا ذر ليس لابن البيضاء علي ابن السوداء فضل -------فقال ابو ذر فاضطجعت وقلت للرجل قم فطا علي خدي فانظر كيف نبهه صلي الله عليه وسلم	258	8969272985901511179	276	428.5	218	511	54.011741638183594	49	Sham19Y0009763-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms205	true	-1796790876734200416	132	231	747	1225	1582	300	الي الافراط وقوله غير الحق والي اظهار ما لا يضمر للممدوح واعتقاده انه كما يقول مادحه وقد يكون فاسقا او ظالما وهذا -------غير جاءز ففي حديث انس اذا مدح الفاسق غضب الرب وقال الحسن رضي الله عنه من دعا لظ-لم بطول البقار فقد احب ان يعصي الله في الارض فاذا ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم المدح من تلك الافات كما تقدم------------- لم يكن به باس ولقد--- كان سيدنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه اذا اثني عليه يقول اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون باب جزاء النميمة وعدم ال-استتار -----من البول -----عن ابن عبا----------س رضي الله	205	-4075864391814094905	JK001197-ara1.ms207	false	-9008872614974911082	61	208	319	1046	1502	300	الي الاطلاع عليه والرابعة انه قد يفرح المم-----------دوح وه------------------------------------------و ظالم او فاسق وذلك غير جاءز --------------------------------------قال الحسن------------- من دعا لظالم بطول البقاء فقد احب ان يعصي الله في الارض واما الممدوح فيضره من وجهين احدهما انه يحدث فيه كبرا واعجابا وهما مهلكان الثاني هو انه اذا اثني عليه فرح وفتر ورضي عن نفسه وقل تشميره للعمل فان سلم المدح من هذه الافات في حق المادح والممدوح لم يكن به باس بل ربما كان مندوبا اليه وعلي الممدوح ان يكون شديد الاحتراز عن افة الكبر والعجب وافة الفتور ويتذكر انه يعلم من نفسه ما لا يعلمه المادح وانه لو انكشف له جميع اسراره وما يجري علي خواطره لكف المادح عن مدحه وكان علي رضي الله عنه اذا اثني عليه يقول اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما ي-----------------ظنون وعلي المادح ان لا يجزم القول الا بعد خبرة باطنة سمع عمر رضي الله	207	8969272985901511179	277	378.5	212	848	32.66509246826172	44	Sham19Y0009763-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms206	true	7080524540957318500	168	199	920	1114	1646	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام وقال------------------- احبكم الي الله احاسنكم اخلاقا المواطءون اكنابا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم علي الله المشاء-ن بالنميمة المفرقون بين الاخوان الملتمسون للبراء العثرات	206	-4075864391814094905	JK001197-ara1.ms205	false	8371914966281666637	72	107	375	588	1546	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام وعنه صلي الله عليه وسلم احبكم الي الله احاسنكم اخلاقا المو-طءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاخوان الملتمسون للبراء العثرات	205	8969272985901511179	188	352.0	157	214	87.8504638671875	26	Sham19Y0009763-ara1	JK001197-ara1
Sham19Y0009763-ara1.ms206	true	7080524540957318500	199	231	1114	1270	1646	300	وقال الحسن من نم اليك نم عليك ومعني هذا---------- ان النمام ينبغي ان يبغض ولا يوثق بقوله ولا بصداقته وكيف لا وهو لا ينفك عن الغدر والخيانة والافساد بين الناس وهذا من	206	-4075864391814094905	JK001197-ara1.ms205	false	8371914966281666637	252	285	1318	1479	1546	300	وقال الحسن من نم اليك نم عليك و-----هذا اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض ولا يوثق بقوله ولا بصداقته وكيف لا وهو لا ينفك عن الغدر والخيانة والافساد بين الناس وهو ممن	205	8969272985901511179	148	277.0	118	166	89.15662384033203	29	Sham19Y0009763-ara1	JK001197-ara1