id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms012	true	4700986095488878141	172	238	883	1210	1547	300	علي عبده وفي مقام الدعوة اليه في وانه لما قام عبد الله يدعوه وفي مقام الاسراء والوحي اليه في اسري بعبده فاوحي الي عبده ما اوحي فلو كان له وصف اشرف منه لذكره به في تلك المقامات العلية ومن ثم---- خير------ صلي الله عليه وسلم بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فاختار الثاني وسليمان عليه الصلاة والسلام سا-ل الاول فانظر بعد ما بين المرتبتين	12	1920892008509563758	Shia004047-ara1.ms005	false	2954630551556670711	0	47	0	243	1614	300	علي عبده وفي مقام الدعوة اليه--- وانه لما قام عبد الله يدعوه وفي مقام الاسراء والوحي------------------- فاوحي الي عبده---------------------------------------------------------------- ومن ثم لما خير وعليه صلي الله عليه واله بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فاختار الثاني وسليمان عليه --------السلام ساءل الاول فانظر بعد-ما بين المرتبتين	5	8560654420687667366	230	389.0	185	338	68.0473403930664	41	Sham19Y0008889-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms013	true	-2262157282877771824	187	273	988	1440	1578	300	لخبر البيهقي ان----ه تعالي قال ليلة الاسراء يا محمد سل تعط فقال يا رب انك اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما فقال الم اعطك خيرا من هذا الي قوله واتخذتك حبيبا او ما في معناه ولان الحبيب يصل بلا واسطة بخلاف الخليل -قال تعالي في ذكر نبينا عليه الصلاة والسلا----م فكان قاب قوسين او ادني وفي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض والخليل قال ولا تحزني و----------------------في المحنة قال حسبي----- والحبيب قيل له يوم لا يخزي الله النبي ياايها النبي حسبك الله	13	1920892008509563758	Shia004047-ara1.ms071	false	-797556120823628381	21	109	127	574	1616	300	لخبر البيهقي ان الله تعالي قال ليلة الاسراء يا محمد سل تعط فقال يا رب انك اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما فقال الم اعطك خيرا من هذا الي قوله واتخذتك حبيبا او ما في معناه ولان الحبيب وصل بلا واسطة بخلاف الخليل وقال تعالي في حق- نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فكان قاب قوسين او ادني وقال في حق الخليل-------------- وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض والخليل قال ولا تخزني الله النبي والخليل قال في المحنة---- حسبي الله والحبيب قيل له يا ----------------------ايها النبي حسبك الله	71	8560654420687667366	373	652.5	298	488	76.4344253540039	64	Sham19Y0008889-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms014	true	-5628999862684335307	144	272	798	1460	1593	300	عليه -وسل-م انا سيد الناس يوم القيامة رواه البخاري وقوله انا سيد العالمين رواه البيهقي و العالمون وان اختص بالعقلاء علي ما مر فهم افضل انواع المخلوقات فاذا فضل هذا النوع فقد فضل ساءر الانواع بالضرورة وقوله انا سيد ولد ادم ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر--------------------------------------------------------- وما من نبي ادم فمن سواه الا تحت لواءي رواه الترمذي ومن اخر هذا وصريح الاولين علمت افضليته علي ادم فقوله انا سيد ولد ادم اما للتادب مع ادم او لانه علم فضل بعض بنيه عليه كابراهي-----------------------------------------------------------------م فاذا فضل نبينا الافضل من ادم فقد فضل ----ادم بالاولي ولا ينافي التفضيل بين الانبياء عليهم الصلاة والسلام قو---------------------------------------------------------------------له تعالي لا نفرق بين احد منهم ولا ينافي الاحاديث الصحيحة من قوله صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني وفي رواية لا تخيروني علي الانبياء	14	1920892008509563758	Shia004047-ara1.ms069	false	-1000951638198722641	134	286	715	1462	1536	300	عليه السلام انا سيد الناس يوم القيامة زاد في مسند احمد ولا فخر وقوله عليه السلام انا اكرم الاولين والاخرين--------- علي الله ولا فخر اي ولا فخر اعظم من ذلك وقوله عليه السلام انا --------------------------------سيد ولد ادم ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر اي اقول ذلك شكرا لا فخرا ولا اقوله تكبرا وتفاخرا وتعاظما وما من نبي ادم فمن سواه الا تحت لواءي يوم القيامة ف-من اخر هذا وصريح الاولين علمت افضليته علي ادم وقوله انا سيد ولد ادم اما للتادب مع ادم او لانه علم فضل بعض بنيه عليه كابراهيم عليه السلام ومحمد صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم عليه السلام فاذا فضل نبينا -------من ادم فقد فضل علي ادم بالاولي ولفظ ولد في الحديث يشمل الواحد والجماعة فاندفع ما قيل انه لا يقتضي العموم الا لو قيل اولاد وقال ابن عباس رضي الله عنه ان الله ت--------------------------------------------عالي فضل م---حمد صلي الله عليه وسلم ----------------علي اهل السماء وعلي الانبياء	69	8560654420687667366	355	493.5	276	859	41.327125549316406	62	Sham19Y0008889-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms014	true	-5628999862684335307	42	134	244	740	1593	300	ابراهيم ---------------خليل ومحمدا حبيب غلط وجهل وردوا ما احتج به الاولون مما مر بانه انما يقتضي تفضيل ذات محمد علي ذات ابراهيم عليهما الصلاة والسلام مع قطع النظر عن وصف المحبة والخلة وهذا لا نزاع فيه -انما النزاع في الافضلية المستندة الي احد الوصفين والذي قامت عليه الادلة استنادها الي وصف الخلة الموجودة في كل من الخليلين فخلة كل منهما افضل من محبته واختصا بها------------------ لتوفر معناها السابق فيهما اكثر من بقية الانبياء عليه---م الصلاة والسلام-------------- ولكون هذا التوفر في نبينا اكثر منه في ابراهيم كانت خلته ارفع من خلة ابراهيم صلي -	14	1920892008509563758	Shia004047-ara1.ms071	false	-797556120823628381	144	235	768	1260	1616	300	ابراهيم عليه السلام بالخليل فهو-------- غلط وجهل ---وانما المفهوم من---------------------------- تفضيل ذات محمد علي ذات ابراهيم عليهما الس--------لام مع قطع النظر عن وصف المحبة والخلة وهذا لا نزاع فيه وانما النزاع في الافضلية المستندة الي احد الوصفين والذي قامت عليه الادلة استنادها الي وصف الخلة الموجودة في كل من الخلت-ين فخلة كل منهما افضل من محبته واختصاصها بهما عليهما السلام لتوفر معناها------- فيهما اكثر من بقية الانبياء اذ هي من الخل-ة بالضم وهي صفاء المودة ولكون هذا التوفر في نبينا اكثر منه في ابراهيم كانت خلته ارفع من خلة ابراهيم عليه	71	8560654420687667366	410	693.5	330	548	74.81752014160156	70	Sham19Y0008889-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms156	true	701122882027825117	149	221	748	1121	1505	300	يدعو بحرام------------------------------ ولا بمحال ولو عادة لان -----------------------------------الدعاء بها يشبه التحكم علي القدرة القاضية بدوامها وذلك سوء ادب علي الله تعالي قيل الا بالاسم الاعظم فيجوز تاسيا بالذي عنده علم من الكتاب اذ دعا بحضور عرش بلقيس فاجيب انته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو مبن-ي علي ان شرع من قبلنا شرع لنا والاصح خلافه وان يكون حاضر القلب موقنا بالاجابة------------------ لخبر ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الله تعالي لا يسمع دعاء من قلب غافل لاه	156	1920892008509563758	Shia004047-ara1.ms143	false	-3170236315976429729	82	195	395	963	1467	300	يدعو بحرام كان يدعو بالشر علي غير مستحقه ولا بمحال ولو عادة فان الله تعالي اجري الامور علي العادة فالدعاء بخرقها ----تحكم علي القدرة القاضية بدوامها وذلك سوء ادب -مع الله تعالي قيل الا بالاسم الاعظم ----------------------------------------------------------------------ومنها ان لا يكون فيما يسءل غرض فاسد كطلب مال للتفاخر وطول عمر لغير طاعة ومنها ان لا يكون فيما يسءل غرض فاسد كطلب مال للتفاخر وطول عمر لغير طاعة ومنها ان يكون علي وجه الاختيار فانه سوء ظن بالله تعالي وهو تعالي علي كل شء قدير ومنها ان لا يستعظم حاجته- وان يكون حاضر القلب -وتكون الاجابة عنده اغلب من الرد لخبر ادعوا الله وانتم موقنون--------- فان الله تعالي لا يسمع دعاء من قلب غافل لاه	143	8560654420687667366	240	235.0	190	654	36.69724655151367	39	Sham19Y0008889-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms368	true	-3445051352286139395	263	300	1383	1564	1564	300	فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان-	368	1920892008509563758	Shia004047-ara1.ms127	false	-1367628027043957173	87	123	429	610	1482	300	فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعما-ة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان	127	8560654420687667366	178	347.0	143	182	97.80220031738281	35	Sham19Y0008889-ara1	Shia004047-ara1