id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms294	false	3930997936760841981	37	115	208	624	1559	300	ان هذه -موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال--- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها فلا يزيغ عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وفي بعضه--------------------ا فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وهو قياس مركب متصل من الشكل الاول ينتج كل محدثة في النار يعني صاحبها من فاعل ومتبع وزاد ابن ماجه اخر الحديث فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	294	1920892008509563758	Shamela0027247-ara1.ms114	true	490808273768611928	166	216	901	1184	1634	300	ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا قال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	114	-9213182884219202201	247	447.0	203	445	55.505619049072266	40	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0027247-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms294	false	3930997936760841981	61	115	336	624	1559	300	فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وفي بعضها فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وهو قياس مركب متصل من الشكل الاول ينتج كل محدثة في النار يعني صاحبها من فاعل ومتبع وزاد ابن ماجه اخر الحديث فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	294	1920892008509563758	Shamela0027247-ara1.ms127	true	1121251931291418669	178	207	917	1095	1558	300	فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني بالسمع والطاعة وان عبدا حبشيا وهذا تقدم------ فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	127	-9213182884219202201	137	213.5	111	288	47.56944274902344	20	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0027247-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms294	false	3930997936760841981	37	73	208	412	1559	300	ان هذه -موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال--- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها فلا يزيغ عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ	294	1920892008509563758	Shamela0027247-ara1.ms134	true	8938268555384078473	141	179	722	933	1578	300	ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا قال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ	134	-9213182884219202201	202	376.0	166	213	94.83567810058594	33	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0027247-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms294	false	3930997936760841981	132	169	710	898	1559	300	اسناده جيد متصل ورواته ثقات مشهورون وقد صرح فيه ب--سماع يحيي راويه من العرباض وبه صرح البخاري في تاريخه اي وان انكره------------------------------------------------------- حفاظ اهل الشام وقيل ان البخاري في تاريخه ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قع ل----------ه اوهام في اخبار اهل الشام	294	1920892008509563758	Shamela0027247-ara1.ms135	true	-8347897696922556065	106	186	559	975	1580	300	اسناد- جيد متصل ورواته ثقات مشهورون وقد صرح فيه بال----------------------سماع وقد ذكر البخاري في تاريخه ان يحيي بن ابي المطاع سمع من العرباض اعتمادا علي هذه الرواية الا ان حفاظ اهل الشام انكروا ذلك وقالوا يحيي بن ابي المطاع لم يسمع من العرباض ولم يلقه وهذه الرواية غلط وممن ذكر ذلك لعله ابو زرعة الدمشقيكاتب زرعة ما هو ابو زرعة الدمشقي وحكاه عن دحيم وهءلاء اعرف بشيوخهم من غيرهم والبخاري رحمه اللهيقع له في تاريخه اوهام في اخبار اهل الشام	135	-9213182884219202201	122	150.5	94	439	27.79043197631836	19	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0027247-ara1