id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms018	false	1685725229912760130	120	151	612	779	1521	300	الاصمعي من---------- جارية خماسية او سداسية فصاحة فعجب منها فقالت او يعد هذا فصاحة بعد قو----له تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه الاية فجمع فيها-------- بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	18	1920892008509563758	Shamela0023645-ara1.completed.ms130	true	-6016807111897682612	58	94	303	488	1597	300	الاصمعي انه سمع كلام جارية فقال لها قاتلك الله ما افصحك ----فقالت او يعد هذا فصاحة بعد قول الله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه الاية فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	130	-4748124327275509265	135	224.0	109	189	71.42857360839844	22	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0008889-ara1.ms018	false	1685725229912760130	213	295	1089	1500	1521	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل ----------------------------------------------------لا يزال مع تكريره وترديده غضا طريا تتزايد حلاوته وتتعاظم محبته يءنس------------------------------------------------------------ به في الخلوات ويستراح بتلاوته من شداءد الازمات ومن ثم وصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------- بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه هو الفصل ليس بالهزل لا تشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم تنته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ومنها	18	1920892008509563758	Shamela0023645-ara1.completed.ms138	true	-1830725791356621876	109	227	588	1197	1594	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة لا يزال------------------ غضا طريا وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن والبلاغة مبلغه يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد وكتابنا يستلذ به في الخلوات ويءنس-- بتلاوته في------ الازمات وسواه من الكتب لا يوجد فيها ذلك حتي احدث لها اصحابها لحونا وطرقا يستجلبون بتلك اللحون تنشيطهم علي قراءتها ولهذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه هو الفصل ليس بالهزل لا يشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم تنته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- ومنها	138	-4748124327275509265	330	558.0	260	644	51.24223709106445	63	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023645-ara1.completed