id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms002	false	3776317342262364582	46	135	235	804	1703	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO خطبة الاربعين النووية الحمد لله رب العالمين قيوم السماوات والارضين مدبر الخلاءق اجمعين باعث الرسل صلواته وسلامه عليهم الي المكلفين لهدايتهم وبيان شراءع الدين بالدلاءل القطعية وواضحات البراهين احمده علي جميع نعمه واساله المزيد من ف-------------------------------------------ضله وكرمه واشهد ان لا اله الا الله الواحد القهار الكريم الغفار واشهد ان محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله افضل المخلوقين المكرم بالقران العزيز المعجزة المستمرة علي تعاقب السنين وبالسنن المستنيرة للمسترشدين المخصوص بجوامع الكلم وسماحة الدين صلوات الله وسلامه عليه وعلي ساءر النبيين والمرسلين وال كل وساءر الصالحين	2	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms001	true	-7720001218468513815	85	177	482	1064	1685	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- الحمد لله رب العالمين قيوم السم-وات والارض-- مدبر الخلاءق اجمعين باعث الرسل صلواته وسلامه عليهم الي المكلفين لهدايتهم وبيان شراءع الدين بالدلاءل القطعية وواضحات البراهين احمده علي جميع نعمه واساله المزيد من فضله المزيد المزيد الطالب واساله المزيد من فضله وكرمه واشهد ان لا اله الا الله الواحد القهار الكريم الغفار واشهد ان محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله افضل المخلوقين المكرم بالقران العزيز المعجزة المستمرة علي تعاقب السنين وبالسنن المستنيرة للمسترشدين المخصوص بجوامع الكلم وسماحة الدين صلوات الله وسلامه عليه وعلي ساءر النبيين والمرسلين وال كل وساءر الصالحين	1	1393438461516783321	539	1055.5	454	612	88.07189178466797	81	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms022	false	-1879707209878417748	73	187	414	982	1548	300	اما بعد فقد روينا عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وابن عمر وابن عباس وانس بن مالك وابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله------ عنهم من طرق كثيرات بروايات متنوعات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله تعالي يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء وفي رواية بعثه الله تعالي فقيها عالما وفي رواية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود قيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء واتفق الحفاظ علي انه حديث ضعيف وان كثرت طرقه	22	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms001	true	-7720001218468513815	177	288	1064	1623	1685	300	اما بعد فقد روينا عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وابن عمر وابن عباس وانس بن مالك وابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم-من طرق كثيرات بروايات متنوعات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله------ يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء وفي رواية بعثه الله------ فقيها عالما وفي راوية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود قيل له ادخل من اي ابو-ب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء واتفق الحفاظ علي انه حديث ضعيف وان كثرة طرقه	1	1393438461516783321	550	1059.5	440	574	95.81881713867188	103	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms023	false	-6507084161237072923	67	175	360	911	1533	300	عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وابن عمر وابن عباس وانس بن مالك وابي هريرة وابي سعيد الخدري بالمهملة ويروي ايضا كما قاله المنذري وغيرهعن عبد الله بن عمرو بن العاص وابي امامة وجابر بن سمرة ونويرة وسلمان الفارسي رضي الله------ عنهم من طرق كثيرات بروايات متنوعات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفظ اي نقل وان لم يحفظ اللفظ ولا عرف المعني اذ به يحصل انتفاع المسلمين بخلاف حفظ ما لم ينقل اليهم قاله المصنف رحمه الله تعالي علي امتي اربعين حديثا من تبعيضية امر شان دينها بعثه الله تعالي يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء	23	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms001	true	-7720001218468513815	181	239	1082	1379	1685	300	عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابي الدرداء وابن عمر وابن عباس وانس بن مالك وابي هريرة وابي سعيد الخدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله تعالي عنهم-من طرق كثيرات بروايات متنوعات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي امتي اربعين حديثا من-------- امر---- دينها بعثه الله------ يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء	1	1393438461516783321	291	518.0	234	557	52.244163513183594	50	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms025	false	-1932671487814707536	197	238	973	1179	1520	300	وفي رواية بعثه الله تعالي فقيها عالما وفي رواية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود قيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء	25	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms001	true	-7720001218468513815	239	279	1379	1578	1685	300	وفي رواية بعثه الله------ فقيها عالما وفي راوية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود قيل له ادخل من اي ابو-ب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء	1	1393438461516783321	197	379.5	157	206	95.63106536865234	37	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms027	false	5087382444548007467	20	140	95	772	1615	300	من علمته صنف فيه عبد الله بن المبارك ثم محمد بن اسلم الطوسي العالم الرباني ثم الحسن بن سفيان النسوي وابو بكر الاجري وابو بكر محمد بن ابراهيم الاصفهاني والدارقطني والحاكم وابو نعيم وابو عبد الرحمن السلمي وابو سعيد المال--------------------------------------------------يني وابو عثمان الصابويي و--------عبد الله بن محمد الانصاري وابو بكر البيهقي وخلاءق لا يحصون من المتقدمين والمتاخرين وقد استخرت الله تعالي في جمع اربعين حديثا اقتداء بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلام وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال ومع هذا فليس اعتمادي علي هذا الحديث بل علي قوله صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وقوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها وقد صنف العلماء	27	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms002	true	1697309425731720239	0	128	0	723	1641	300	من علمته صنف فيه عبد الله بن المبارك ثم محمد بن اسلم الطوسي العالم الرباني ثم الحسن بن سفيان النسوي وابو بكر الاجري وابو بكر محمد بن ابراهيم الاصفهاني والدارقطني والحاكم وابو نعيم وابو عبد الرحمن السلمي وابو سعيد الماليني سعد سعد ابو سعد بدون ياء الطالب وابو سعد الماليني وابو عثمان الصابوني ومحمد بن عبد الله-------- الانصاري وابو بكر البيهقي وخلاءق لا يحصون من المتقدمين والمتاخرين وقد استخرت الله تعالي في جمع اربعين حديثا اقتداء بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلام وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال ومع هذا فليس اعتمادي علي هذا الحديث بل علي قوله صلي الله عليه وسلم-في الاحاديث الصحيحة ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وقوله صلي الله عليه وسلم-نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها -ثم من- العلماء	2	1393438461516783321	661	1278.0	545	735	89.93197631835938	109	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms028	false	-5330912555271976065	6	107	38	618	1583	300	وخلاءق لا يحصون من المتقدمين والمتاخرين ولما كانت الاستخارة مطلوبة في جميع الامور وحديثها ثابت في الصحيح قيل ولانها استشارة الرب والمستشار مءتمن ويروي من سعادة ابن ادم الرضا بالقضاء والقدر واستخارة الله تعالي في اموره ومن شقاوته ترك ذلك قدمها المصنف علي هذا التاليف لتعود بركتها عليه كما قال وقد استخرت الله تعالي اي طلبت منه خير الامرين في جمع اربعين حديثا اقتداء بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلام اذ الاقتداء بالاءمة فيما يفعلونه من الخير مطلوب ما لم يكن محل اجتهاد ويءدي اجتهاد من فيه اهلية الاجتهاد الي خلافهم وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال	28	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms002	true	1697309425731720239	61	92	336	525	1641	300	وخلاءق لا يحصون من المتقدمين والمتاخرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد استخرت الله تعالي ف------------------------ي جمع اربعين حديثا اقتداء بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال	2	1393438461516783321	188	344.0	157	580	32.41379165649414	28	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms030	false	-2131952491371953237	0	135	0	718	1645	300	في اصول الدين وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد وبعضهم في الزهد وبعضهم في الاداب وبعضهم في الخطب وكلها مقاصد صالحة رضي الله -----عن قاصديها وقد رايت جمع اربعين اهم من هذا كله وهي اربعون حديثا مشتملة علي جميع ذلك وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وقد وصفه العلماء بان مدار الاسلام عليه او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك ثم التزم في هذه الاربعين ان تكون صحيحة ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم واذكرها محذوفة الاسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها ان شاء الله ت-----------------------------عالي ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الف-----------------------------------------اظها وينبغي لكل راغب في الاخرة ان يعرف هذه الاحاديث لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات وذلك ظاهر لمن تدبره وعلي الله اعتمادي واليه تفويضي واستنادي وله الحمد والنعمة وبه التوفيق والعصمة ثم من	30	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms002	true	1697309425731720239	131	279	739	1530	1641	300	في اصول الدين وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد وبعضهم في الزهد وبعضهم في الاداب وبعضهم في الخطب وكلها مقاصد صالحة رضي الله تعاليعن قاصديها وقد رايت جمع اربعين اهم من ذلك كله وهي اربعون حديثا مشتملة علي جميع ذلك وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وقد وصفه العلماء بان مدار الاسلام عليه او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك ثم التزم في هذه الاربعين ان تكون صحيحة ومعظمها في صحيح- البخاري ومسلم واذكرها محذوفة الاسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها ان شاء الله تعالي وينبغي لكل راغب في الاخرة ثم ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظها الطالب ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظه- وينبغي لكل راغب في الاخرة ان يعرف هذه الاحاديث لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات وذلك ظاهر لمن تدبره وعلي الله اعتمادي واليه تفويضي واستنادي وله الحمد والنعمة وبه التوفيق والعصمة الحمد	2	1393438461516783321	705	1382.0	571	793	88.90290069580078	128	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms031	false	-3857725358123487204	119	227	644	1246	1637	300	وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين القاعدة امر كلي يتعرف منه احكام جزءيات موضوعه ك الامر للوجوب فان جزءيات موضوعها وهو الامر يعرف احكامها منها بضم الدليل التفصيلي اليها هكذا نحو واقيموا الصلوة امر والامر للوجوب ف اقيموا للوجوب وبهذا يعلم ان القاعدة بهذا المعني ليست مرادة للمصنف لان تلك الاحاديث كلها من باب الاحكام التفصيلية دون القواعد الاجمالية وانما اراد بالقاعدة الاصل الذي يرجع اليه غالب الاحكام او كثير منها وقد وصفه العلماء بان مدار غالب احكام الاسلام عليه لاستنباطها منه ابتداء او بواسطة مقدمات كما ياتي بسطه في شرحها او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك كالربع فكل واحد من هذه الاربعين	31	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms002	true	1697309425731720239	171	200	951	1093	1641	300	وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وصفه العلماء بان مدار الاس-----------لام عليه-------------------------------------------------------------- او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك ثم التزم في------- هذه الاربعين	2	1393438461516783321	127	217.5	100	602	21.096345901489258	23	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms032	false	-7901591161890508917	235	276	1202	1417	1546	300	ان شاء الله تعالي وينبغي لكل راغب في عمل او ثواب الا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ان يعرف هذه الاحاديث ويبحث عن احكامها ومعانيها وما نصت عليه واشارت اليه لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات وذلك ظاهر لمن تدبره	32	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms002	true	1697309425731720239	216	266	1191	1446	1641	300	ان شاء الله تعالي وينبغي لكل راغب في الاخرة ثم ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظها الطالب ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظه وينبغي لكل راغب في الاخرة ان يعرف هذه الاحاديث--------------------------------------------------- لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات وذلك ظاهر لمن تدبره	2	1393438461516783321	151	284.5	121	306	49.346405029296875	27	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms022	false	-1879707209878417748	129	187	683	982	1548	300	الله تعالي يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء وفي رو-----------------------------------------------------اية بعثه الله تعالي فقيها عالما وفي رواية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود ------------قيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر ------------كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الش------------------------------------------------------------------هداء واتفق الحفاظ علي انه حديث ض------------------------------عيف وان كثرت طرقه	22	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms016	true	8624770115176570728	0	92	0	460	1554	300	الله------ يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء وكما هو معلوم هذا حديث ضعيف شديد الضعف عند اهل العلم وفي رواية بعثه الله------ فقيها عالما وفي راوية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود رضي الله عنهقيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر رضي الله عنهكتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء ولا شك ان هذا ترغيب عظيم في جمع الاربعين لو صح لكنه كما قال النووي اتفق الحفاظ علي انه حديث ضعيف اتفق الحفاظ علي انه حديث ضعيف وان كثرت طرقه	16	1393438461516783321	274	501.5	220	472	58.050846099853516	47	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms025	false	-1932671487814707536	197	238	973	1179	1520	300	وفي رواية بعثه الله تعالي فقيها عالما وفي رواية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود ------------قيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر ------------كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء	25	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms016	true	8624770115176570728	18	62	95	319	1554	300	وفي رواية بعثه الله------ فقيها عالما وفي راوية ابي الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا وفي رواية ابن مسعود رضي الله عنهقيل له ادخل من اي ابواب الجنة شءت وفي رواية ابن عمر رضي الله عنهكتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء	16	1393438461516783321	198	365.5	158	230	86.08695983886719	36	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms027	false	5087382444548007467	34	110	162	609	1615	300	الرباني ثم الحسن بن سفيان ال----------نس-وي وابو بكر ال-----------------------------------------اجري وابو بكر محمد بن ابراهيم الاصفهاني والدارقطني------------------------- والحاكم و--------------------------------------------------ابو نعيم---------- وابو عبد الرحمن السلمي وابو سعيد الماليني وابو عثمان الصابويي وعبد الله بن محمد الانصاري وابو بكر البيهقي وخلاءق لا يحصون من المتقدمين والمتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرين وقد استخرت الله تع----------------------الي في جمع اربعين حديث------------------ا اقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلام وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال ومع هذا فليس اعتمادي علي هذا-------- الحديث بل	27	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms017	true	4601885810914049745	3	235	14	1297	1645	300	الاسم-- ثم الحسن بن سفيان النسوي او النساءي وابو بكر الاجري الاول صاحب النساءي والثاني صاحب ابي داود وابو---- محمد بن ابراهيم الاصفهاني والدارقطني الامام ابو الحسن المعروف والحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع النيسابوري وابو نعيم الاصبهاني وابو عبد الرحمن السلمي وابو سع-د الماليني وابو عثمان الصابوني وعبد الله بن محمد الانصاري وابو بكر البيهقي وخلاءق لا يحصون من المتقدمين والمتاخرين حتي الف بعضهم اربعين اربعين اربعين اربعين يعني اربعين كتابا كلها اربعين وكل اربعين في باب من ابواب الدين ثم يقول رحمه الله تعالي وقد استخرت الله تعالي وقد استخرت الله تعالي في جمع اربعين حديثا عملا بالحديث والا اقتداء بهءلاء الاءمة الاعلام يقول اقتداء بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلام لكن هل العبرة بما ثبت عن الله وعن رسوله او بما ثبت عن غيره عن غير الله وعن غير رسوله عليه الصلاة والسلاممهما رسخت قدمه في الاسلام وعلا شانه العبرة بما ثبت عن الله وعن رسوله العلم قال الله قال رسوله هذه هي الحجج الملزمة اما كونه ثبت عن فلان او علان او فعل كذا لا شك ان كون الامام السابق من اهل الاقتداء والاءتساء والاتباع تستروح النفس وتميل الي تقليده لان عادته وديدنه الا يعمل الا بشء له اصل لكن يبقي ان الاقتداء وان الاسوة انما تكون بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول اقتداء بهءلاء الاعلام وحفاظ الاسل-------------------------------------ام وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال وقد --اتف--ق العلماء علي جواز العمل بالحديث ---	17	1393438461516783321	369	319.5	302	1334	27.661169052124023	52	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms027	false	5087382444548007467	84	137	457	756	1615	300	حديثا اقتداء----------- بهءلاء الاءمة الاعلام وحفاظ الاسلام وقد اتفق العلماء علي جواز الع-------------------------------------------------مل بالحديث الضعيف ---في فضاءل الاعمال--------------------------------------------------------------- ومع هذا فليس اعتمادي علي هذا الحديث بل علي قوله صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وقوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها	27	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms019	true	5265115705957534735	157	233	836	1253	1591	300	قدم الاقتداء باهل العلم بهءلاء الاءمة الاعلام قدم الاقتداء بهم علي العمل بهذا الحديث لشدة ضعفه فهذا الحديث شديد الضعف فاول شرط من شروط العمل ب-------الضعيف انتفي الامر الثاني ان يندرج تحت اصل عام الاندراج تحت اصل عام ذكره النووي في مقدمته ومع هذا فليس اعتمادي علي هذا الحديث بل علي قوله صلي الله عليه وسلمفي- الاحاديث الصحيحة ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وقوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها	19	1393438461516783321	234	390.0	191	425	55.05882263183594	36	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms030	false	-2131952491371953237	0	64	0	324	1645	300	في اصول الدين---------------- وبعضهم في الفروع------------------ وبعضهم في الج-------------------------------------هاد وبعضهم في الزهد وبعضهم في الاداب وبعضهم في الخطب وكلها مق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصد ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحة رضي الله عن--------------------------------- قاصديها وقد رايت جمع اربعين اهم من هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله وهي اربعون حديثا مشتملة علي جميع ذلك-------------------------------------------------------------- وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواع---------------------------------د ال---دين ----وقد وصفه العل----------------------------------ماء بان مدار الاسلام ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك	30	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms028	true	-6721290949821085341	51	300	278	1569	1569	300	في اصول الدين يعني في العقاءد وبعضهم في الفروع في احاديث الاحكام وبعضهم في العبادات بعضهم في المعاملات بعضهم في الجهاد وبعضهم في الزهد وبعضهم في الاداب وبعضهم في الخطب وكلها مقاصد جيدة ومن اخر ما الف الاربعين في فضاءل البلد الحرام الاربعون المكية يعني كتاب فيه اربعون حديثا في فضاءل البلد الحرام والف من قبل مشروع تعظيم البلد الحرام هذه من اخر ما الف يقول المءلف وكلها مقاصد صالحة فالذي يءلف في الاصول له مقصد حسن وان الاصل الاعتقاد هو الاصل ومن الف في الفروع من الف في العبادات من الف في الجهاد كل واحد منهم الف في باب يري ان الحاجة داعية الي التاليف فيه فمقصده صالح- رضي الله عن قاصدها رضي اللهعن هءلاء المءلفين قا----ل وقد رايت جمع اربعين اهم من هذا كله هذه الاحاديث الاربعين جوامع وهي اصول للدين لكن هل هي اهم من الاربعين في اصول الدين في العقاءد يقول وقد رايت جمع اربعين وهي في حقيقتها اثنان واربعون حديثا لكنه جاري علي طريقة العرب في حذف الكسر اهم من هذا كله وهي اربعون حديثا مشتملة علي جميع ذلك يعني فيها من جميع الابواب المذكورة منتقاة من الابواب المذكورة وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وسياتي تقرير ذلك اثناء شرح الاحاديث يقول قد وصفه العلماء يعني كل حديث منها قد وصفه العلماء بان مدار الاسلام عليه عمدة الدين عندنا كلمات اربع من قول خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية سياتي هذا ان شاء الله تعاليبان مدار الاسلام عليه او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك-	28	1393438461516783321	313	521.0	250	1297	24.132614135742188	55	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms031	false	-3857725358123487204	119	221	644	1214	1637	300	وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين القاعدة امر كلي يتعرف منه احكام جزءيات موضوعه ك الامر للوجوب فان جزءيات موضوعها وهو الامر يعرف احكامها منها بضم الدليل التفصيلي اليها هكذا نحو واقيموا الصلوة امر والامر للوجوب ف اقيموا للوجوب وبهذا يعلم ان القاعدة بهذا المعني ليست مرادة للمصنف لان تلك الاحاديث كلها من باب الاحكام التفصيلية دون القواعد الاجمالية وانما اراد بالقاعدة الاصل الذي يرجع اليه غالب الاحكا-----م او كثير منها وقد وصفه العلماء بان مدار غالب احكام الاسلام عليه لاستنباطها منه ابتداء او بواسطة مقدمات كما ---------------------------------------------------ياتي بسطه في شرحها----------------------------- او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك	31	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms028	true	-6721290949821085341	235	300	1237	1569	1569	300	وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وسياتي تقرير ذلك اثناء شرح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاح-----------------------------------------------------------------------------------اديث يقول --قد وصفه العلماء يعني كل حديث منها -قد وصفه العلماء بان -----------مدار الاسلام عليه عمدة الدين عندنا كلمات اربع من قول خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية سياتي هذا ان شاء الله تعاليبان مدار الاسلام عليه او هو نصف الاسلام او ثلثه او نحو ذلك-	28	1393438461516783321	146	156.5	111	655	22.290077209472656	22	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms030	false	-2131952491371953237	64	128	324	678	1645	300	ثم التزم في هذه الاربعين ان تكون صحيحة ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم واذكرها محذوفة الاسانيد ليسهل حفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويعم الانتفاع بها ان شاء الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظها وينبغي لكل راغب في الاخرة----------------------- ان يعرف هذه الاحاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ظاهر لمن تدبره وعلي الله اعتمادي واليه تفويضي واستنادي وله	30	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms029	true	-4940178975543985733	52	287	271	1502	1575	300	ثم التزم في هذه الاربعين ان تكون صحيحة ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم واذكرها محذوفة الاسانيد ليسهل حفظها واذكرها محذوفة الاسانيد يعني من بعد الصحابي ما في احد لا يذكر التابعي الا اذا دعت الضرورة اليه بان يكون طرفا في المتن يعني سال الصحابي فاجابه محذوفة الاسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها ان شاء الله تعالي يعني صغر الحجم قلة الالفاظ مما يعين علي الحفظ ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظها يعني بعد ان ذكر الاحاديث الاثنين والاربعين ذكر بابا فيه الالفاظ الغريبة التي وردت في ثنايا الكتاب في الاحاديث ولو ذكر هذه اللفظة مع الحديث لكان اولي لو ذكر هذه اللفظة مع الحديث لكان اولي بدلا من بعض الناس لا يخطر علي باله ان المءلف شرح هذا الكلمة في اخر الكتاب ولا شك ان ذكرها بعد الحديث ايسر او التعليق بها علي الحديث اسهل ثم اتبعها بباب في ضبط خفي الفاظه--------------------------------ا وينبغي لكل راغب في الاخرة يعني كل حريص علي نجاته ان يعرف هذه الاحاديث يحفظ هذه الاربعين ويفهم هذه الاربعين ويقرا ما كتب حولها لا سيما ما كتبه الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم يحرص طالب العلم ويعضه بنواجذه لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات صحيح احتوت علي جميع الطاعات ياتي في حديث جبريل انه اشتمل علي كثير من ابواب الدين وياتي حديث بني الاسلام علي خمس وياتي في غيرهما من الاحاديث ما يدل علي ذلك وذلك ظاهر لمن تدبره وعلي الله اعتمادي --------------اعتمادي علي	29	1393438461516783321	304	244.5	248	1277	23.805795669555664	52	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms033	false	-6484521982423896227	221	285	1208	1539	1625	300	عن امير المءمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه رواه اماما المحدثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة	33	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms038	true	-4280886075370614188	178	241	942	1272	1564	300	عن امير المءمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه رواه اماما المحدثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة	38	1393438461516783321	330	655.0	267	331	99.69788360595703	62	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms033	false	-6484521982423896227	272	297	1468	1611	1625	300	رواه اماما المحدثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري	33	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms039	true	-5739873380163566228	122	147	635	778	1609	300	رواه اماما المحدثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري	39	1393438461516783321	142	283.0	117	143	99.30069732666016	24	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms033	false	-6484521982423896227	273	297	1473	1611	1625	300	اماما المحدثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري-------------------------------------------------------- وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري	33	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms053	true	369148724181915861	92	168	451	868	1621	300	امام- المحدثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري بردزبة اعجمي والمغيرة هذا اسلم علي يد اليمان الجعفي فقيل للبخاري الجعفي مولاهم يعني بالولاء لان جده المغيرة اسلم علي يد اليمان الجعفي جد عبد الله بن محمد المسندي شيخ البخاري فالجد اسلم علي يد الجد نعم البخاري نسبة الي بخاري ولد بها ومات بقرية يقال لها خرتنك سنة ست وخمسين وماءتين وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري	53	1393438461516783321	136	234.0	112	418	32.535884857177734	21	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms046	false	-7033169032102450572	74	213	380	1105	1544	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسل-ه واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم	46	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms067	true	2160455920722945436	0	137	0	722	1583	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذية وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم	67	1393438461516783321	715	1405.0	578	728	98.21428680419922	130	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms087	false	-8175329948209778308	112	221	607	1155	1523	300	ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو-----الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها رواه البخاري ومسلم-------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن	87	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms096	true	-3382359451557810121	13	129	69	673	1522	300	ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال حدثنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق والصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويامر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها رواه البخاري ومسلم يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الرابع عن ابي عبد الرحمن	96	1393438461516783321	540	1028.0	434	607	88.96211242675781	100	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms112	false	5908199909661019095	107	145	587	765	1560	300	يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب رواه البخاري ومسلم	112	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms136	true	4398456732241558255	0	38	0	178	1561	300	يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب رواه البخاري ومسلم	136	1393438461516783321	178	356.0	140	178	100.0	38	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms128	false	-1109576375966348017	176	211	977	1167	1603	300	الحديث السابع النصيحة عماد الدين عن ابي رقية تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم	128	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms173	true	28632302003378360	58	90	315	486	1598	300	الحديث السابع------------------- عن ابي رقية تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم	173	1393438461516783321	171	330.0	139	190	90.0	31	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms174	false	-1506821980505625886	116	176	601	898	1580	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه رواه البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله	174	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms288	true	-2808248605748342772	29	107	145	570	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه رواه البخاري ومسلم الحديث الخامس عشر من هذه الاحاديث الجوامع التي ضمها هذا الكتاب الصغير الحجم الجليل القدر العظيم الفاءدة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله	288	1393438461516783321	293	557.0	237	429	68.29837036132812	52	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms196	false	-8411357902999007499	47	101	245	503	1502	300	الخلق عن ابي ذر جندب بن جنادة وابي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن ------------------------------------------------صحيح عن ابي ذر جندب بن جنادة ----رضي الله --	196	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms309	true	4698816175148852916	229	289	1193	1502	1565	300	ال-له عن ابي ذر جندب بن جنادة وابي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثامن عشر عن ابي ذر جندب بن جنادة الصحابي الشهير	309	1393438461516783321	246	459.0	195	312	78.84615325927734	46	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms209	false	-4761695098181437996	34	112	206	588	1517	300	عن ابي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ------------------------------------------قال كنت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال	209	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms312	true	-491858642825456613	214	300	1050	1476	1476	300	عن ابي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال-	312	1393438461516783321	374	720.0	299	428	87.3831787109375	72	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms214	false	1361603517296079808	46	76	225	363	1466	300	لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك	214	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms312	true	-491858642825456613	265	293	1309	1435	1476	300	لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك	312	1393438461516783321	126	237.0	98	138	91.3043441772461	26	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms209	false	-4761695098181437996	112	202	588	1038	1517	300	حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في ال--------------------------------------شدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا عن---------------------------------------------------------------------------- حبر الامة وبحر العلم ابي الخلفاء وترجمان القران ابي العباس عبد الله بن عباس عم-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهما ولد قبل الهجرة بثلاث سنين بالشعب وبنو هاشم محصورون فيه قبل خروجهم منه بيسير وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	209	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms313	true	5595546350194794160	0	86	0	435	1495	300	حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة يعرفك جواب الطلب يعرفك يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث التاسع عشر عن ابي العباس عبد الله بن عباس حبر الامة----------------------- وترجمان القران رضي الله تعالي عنهما يعني عنه وعن ابيه قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلميوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	313	1393438461516783321	270	482.0	213	584	46.23287582397461	50	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms209	false	-4761695098181437996	74	106	405	551	1517	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت --	209	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms316	true	4592744631673106500	169	223	876	1136	1526	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ما يستطيعون جميع الاسباب متوافرة للنفع والله جل وعلالم يرد له الانتفاع لا يمكن ان ينتفع الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك اجتمعت	316	1393438461516783321	141	271.5	110	260	54.230770111083984	31	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms214	false	1361603517296079808	46	76	225	363	1466	300	لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك	214	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms316	true	4592744631673106500	172	222	891	1129	1526	300	لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ما يستطيعون جميع الاسباب متوافرة للنفع والله جل وعلالم يرد له الانتفاع لا يمكن ان ينتفع الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك	316	1393438461516783321	127	228.0	98	244	52.04917907714844	27	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms226	false	3831806412584809115	20	97	121	522	1561	300	عن ابي عبد الله جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد علي ذلك شيءا اادخل الجنة قال نعم رواه مسلم وم---------------عني حرمت الحرام اجتنبته ومعني احللت الحلال فعلته معتقدا حله والله اعلم--------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملتين الانصاري الخزرجي	226	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms325	true	-4025597917256387020	36	111	224	628	1598	300	عن ابي عبد الله جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه---ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد علي ذلك شيءا اادخل الجنة قال نعم رواه مسلم ومعني من المتن ومعني حرمت الحرام اجتنبته ومعني احللت الحلال فعلته معتقدا حله والله اعلم نعم يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني والعشرين عن ابي عبد الله------------------------------------ جابر بن عبد الله------------------------- الانصاري رضي ----	325	1393438461516783321	328	589.0	266	473	69.34461212158203	57	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms229	false	4930938662963589209	35	92	195	497	1605	300	عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله ت---------------------------------------------------------------ملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه مسلم	229	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms327	true	-5355654526766233747	5	71	26	388	1608	300	عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله الطهور الطهور شطر الايمان الطهور الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه مسلم	327	1393438461516783321	297	581.5	241	365	81.36986541748047	53	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms243	false	-3253972419383702509	22	197	119	999	1532	300	عن ابي ذر-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه ------انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اك------------سكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	243	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms330	true	-5430019541465981930	61	239	337	1246	1576	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما يرويه عن ربه عز وجلانه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم اكسكم اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	330	1393438461516783321	878	1720.0	705	911	96.37760925292969	169	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms260	false	6318507270579294574	220	300	1128	1528	1528	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ايضا ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له-	260	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms338	true	660927564081086135	167	245	837	1236	1504	300	عن ابي ذر رضي الله عنه-ايضا ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-لوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له	338	1393438461516783321	396	781.0	319	401	98.75312042236328	76	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms270	false	7590985648246049497	0	61	0	309	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري و------------------------------------------مسلم عن ابي هريرة	270	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms342	true	3707047379926435737	11	79	56	403	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم في هذا الحديث يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي هريرة	342	1393438461516783321	302	585.5	242	351	86.03988647460938	56	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms277	false	5515635910839734324	160	290	863	1534	1585	300	عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس رواه مسلم وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر------- قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث صحيح رويناه في مسندي الامامين احمد ابن حنبل والدارمي باسناد جيد وهو ف-----------------------ي الحقيقة حديثان لكنهما لما تواردا علي معني واحد كانا كالحديث الواحد فجعل الثاني كالشاهد للاول عن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر المهملة وفتحها الكلابي رضي الله تعالي عنه كان ينبغي عنهما لان لابيه وفادة تزوج صلي الله عليه وسلم	277	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms345	true	7658148973072307600	72	173	355	883	1561	300	عن النواس بن سمعان رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس رواه مسلم وعن وابصة بن معبد رضي الله عنهق-ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن- رويناه في مسندي الامام-- احمد--------- والدارمي باسناد حسن يقول المءلف رحمه الله تعاليفي -----------------------------------------------------الحد------------يث السابع وال-----عشرين عن النواس -------------------------بن سمعان---------------------------- رضي الله تعا--------------لي عنهعن ---النبي------------ صلي الله عليه -----	345	1393438461516783321	470	788.5	374	701	67.04707336425781	79	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms277	false	5515635910839734324	181	230	959	1195	1585	300	نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس رواه مسلم وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه ق-----ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جءت تسال عن البر قلت نعم قال است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر	277	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms347	true	2917290589185933588	160	297	841	1569	1581	300	افضل وكرهت ان يطلع عليه الناس رواه مسلم وعن وابصة بن معبد رضي الله تعالي عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبادره النبي عليه الصلاة والسلامواخبره عما في نفسه لان الله جل وعلااطلع نبيه علي ما في نفسه او يكون بلغه بواسطة شخص تحدث اليه الواسطة والا فما في القلوب لا يعلمه الا علام الغيوب النبي عليه الصلاة والسلاملا يعلم الغيب لا يعلم الغيب الا الله جل وعلا قال جءت تسال عن البر قلت نعم قال استفت قلبك القلب السليم يدرك البر والاثم القلب السليم لا القلوب المدخولة المنحرفة والفطر المتغيرة لا هذا لا تدرك بذاتها استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب اذا كنت ترتاح لهذا العمل وانت قلبك سليم وفطرتك مستقيمة ما اجتالتك الشياطين فالبر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه ال------------------------------------------------قلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر	347	1393438461516783321	180	166.5	141	776	23.195877075195312	36	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms287	false	8686898005115845935	3	80	25	450	1615	300	عن ابي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح------------------------------------------------------ عن ابي نجيح العرباض	287	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms349	true	-1638080065376779966	127	212	694	1175	1647	300	عن ابي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه-قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلممو-عظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه ابو دا-ود والترمذي وقال حديث حسن صحيح في الحديث الثامن والعشرين يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي نجيح العرباض	349	1393438461516783321	420	810.0	345	484	86.77686309814453	72	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms294	false	3930997936760841981	178	300	955	1559	1559	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع------------ حتي بلغ يعملون------------ ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله -قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله-	294	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms354	true	-1192248286556976407	37	160	186	807	1540	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع سورة السجدة حتي بلغ يعملون سورة السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه و--قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله	354	1393438461516783321	591	1129.0	473	630	93.80952453613281	113	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms295	false	-4719286044182408251	0	47	0	237	1551	300	وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح---------------------------- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه -----قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فيه	295	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms354	true	-1192248286556976407	160	212	807	1080	1540	300	وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم-الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح يقول المءلف رحمه الله تعالي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنهقال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار هذه	354	1393438461516783321	229	425.0	184	274	83.57664489746094	41	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms294	false	3930997936760841981	254	300	1338	1559	1559	300	ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سن--------------------------------------------------امه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعم-----------------------------------------------------------------------------------وده الصلا--------------------ة وذروة سنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول ا-----------------------------------------------لله فاخذ بلسانه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله-	294	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms357	true	-3403779086479814192	41	174	191	875	1513	300	ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه الا تنبيه الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام يعني تستسلم لله جل وعلافي جميع امورك وتسلم قيادك لله لاوامره ونواهيه هذا راس الامر وعموده الصلاة اعظم اركانه العملية وذروة سنامه الجهاد لانه هو الذي يرتفع به شان الامة واذا تركت الجهاد ورضيت بالدنيا ضرب عليها الذل الذي لا يرفع الا بمعاودة هذا ال-امر ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله الذي يجمع هذه الامور كلها قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه بلسان نفسه لءلا ينسي معاذ لانه لو اخبره مجرد خبر قد ينساه لكن اذا تصور ان النبي عليه الصلاة والسلامامسك بلسان نفسه فانه لن ينسي هذا الموقف فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا قلت يا نبي الله	357	1393438461516783321	211	358.5	167	685	30.802919387817383	38	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms303	false	4806158840258270813	58	88	292	455	1570	300	فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدارقطني وغيره ----------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني	303	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms358	true	6521216077409220447	0	37	0	209	1498	300	فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدارقطني وغيره يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثلاثين عن ابي ثعلبة الخشني	358	1393438461516783321	163	314.0	133	209	77.99043273925781	30	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms308	false	-8843836150715716535	149	201	798	1054	1566	300	عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره باسانيد حسنة	308	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms359	true	-1332546518938561790	153	201	811	1056	1572	300	عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس--------- رواه ابن ماجه وغيره باسانيد حسنة	359	1393438461516783321	244	471.0	196	256	95.3125	45	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms320	false	2495517556231191094	248	298	1297	1538	1545	300	بن سنان الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندا ورواه مالك في الموط----------------------ا مرسلا عن عمرو بن يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- فاسقط ابا سعيد وله طرق يقوي بعضها	320	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms362	true	1747713969691887990	0	86	0	411	1528	300	بن سنان الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا ضرر ولا ضرار حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندا ورواه مالك في الموطا عن عمرو بن يحيي مرسلا مرسلا عن عمرو بن يحيي عن عمرو بن يحيي مرسلا عن عمرو بن يحيي طالب مش موجود هنا او عندك مرسل في الاخير طالب في الاخير في مرسلا في الاخير طالب ايه لا باس عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا فاسقط ابا سعيد وله طرق يقوي بعضها	362	1393438461516783321	239	436.5	191	413	57.8692512512207	44	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms330	false	4356919804540182852	70	126	378	657	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي رجال اموال قوم ودماءهم -لكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين عن ابن عباس رضي ا---------------------------------------------------------------لله تعا---------------------لي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو	330	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms365	true	5704542085268237668	60	126	306	666	1565	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي رجال اموال قوم ودماءهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين وغيره وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين في الحديث الثالث والثلاثين يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو	365	1393438461516783321	258	466.0	209	364	70.87911987304688	41	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms346	false	5287031510799423392	86	154	439	789	1571	300	المسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ههنا ويشير الي صدره ثلاث مراتبحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم	346	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms370	true	5546590103295286269	231	298	1208	1556	1567	300	الله-- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ههنا ويشير الي صدره ثلاث مراتبحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم	370	1393438461516783321	344	675.5	277	351	98.00569915771484	64	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms357	false	-3408097668103260921	91	194	491	991	1515	300	العلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به	357	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms377	true	-963254270697598671	199	300	1003	1499	1499	300	الله -عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به-	377	1393438461516783321	493	969.0	394	500	98.5999984741211	96	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms369	false	7495477741642272740	0	85	0	453	1513	300	هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف---------------------------------------- فانظر يا اخي وفقنا الله واياك الي عظيم لطف الله تعالي وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء به----------------------------------------ا وقوله كاملة للتاكيد وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الل-----ه حسنة كاملة فاكدها ب كاملة وان عملها كتبها الله سيءة واحدة فاكد تقليلها ب واحدة ولم يءكدها ب كاملة فلله الحمد والمنة سبحانه لا نحصي ثناء عليه وبالله الت---------------وفيق عن ابن عباس ر-ضي الله تعالي	369	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms385	true	823574297386825089	106	228	531	1188	1545	300	هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة ولننظر الفرق بين حسنة كاملة وبين سيءة واحدة يعني تعظيم شان الحسنات مما يبين فضل الله جل وعلا ويدل له ان رحمتي سبقت غضبي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف المءلف رحمه اللهعلق علي هذا الحديث يقول فانظر يا اخي وفقنا الله واياك الي عظيم لطف الله تعالي وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء بها هذه حسنة قريبة منه نعم الي الاعتناء بها وقوله كاملة للتاكيد وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الله عنده حسنة كاملة فاكدها ب-كاملة وان عملها كتبها----- سيءة واحدة فاكد تقليلها ب-واحدة ولم يءكدها ب-كاملة فلله الحمد والمنة------- لا نحصي ثناء عليه وبالله التوفيق هذا تعليق نفيس من ا--لمءلف رحمه الله تعالي	385	1393438461516783321	426	718.0	347	674	63.20474624633789	68	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms378	false	-4778471144926932909	61	126	317	643	1547	300	عنده فانه اشارة الي مزيد الاعتناء بها لما مر انها عندية شرف ومكانة و من جملة ذلك ايضا قوله في الاول حسنة كاملة فانه للتاكيد ردا لما يتوهم مما مر وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الل-----ه حسنة كاملة فاكدها بكاملة ردا لنظير ما مر و قال ان عملها كتبها الله سيءة واحدة فاكد تقليلها بواحدة ولم يءكدها بكاملة	378	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms385	true	823574297386825089	166	211	848	1096	1545	300	عند-----ه اشارة الي----- الاعتناء بها هذه حسنة قريبة منه نعم الي الاعتناء بها و-------قوله كاملة------------------- للتاكيد--------------------- وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الله عنده حسنة كاملة فاكدها بكاملة و---------------------ان عملها كتبها----- سيءة واحدة فاكد تقليلها بواحدة ولم يءكدها بكاملة	385	1393438461516783321	198	307.0	161	331	59.818729400634766	28	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms390	false	8111255817454578563	223	278	1178	1444	1566	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله --	390	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms391	true	-417821102249743533	59	108	273	524	1536	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يق---------------ول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري يقول المءلف رحمه الله	391	1393438461516783321	227	434.5	182	268	84.70149230957031	42	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms400	false	-1448468518168416980	0	86	0	403	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا -بن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا -بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا -بن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي رحمه الله وقال حديث حسن------------------------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- يقول قال الله تعالي يا -بن ادم هو ا---بو البشر صلي	400	1920892008509563758	Shamela0023423-ara1.ms396	true	8454346785780942701	46	141	223	692	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي---------- وقال حديث حسن يقول المءلف رحمه الله تعاليفي اخر الاحاديث عن انس رضي الله عنه-------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ما في الكتاب من الاحاديث يقول قال الله تعالي يا ابن ادم واذا اضيف الابن الي	396	1393438461516783321	373	656.5	293	487	76.59137725830078	70	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0023423-ara1