id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms106	false	7892542613237334119	200	290	1109	1540	1584	300	الصحابة رضوان الله تعالي عليهم كما وقع لابي بكر وعمر و-زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم في جمع القران فان عمر اشار به علي ابي بكر خوفا من اندراس القران بموت الصحابة رض--ي الله تعالي عنهم لما كثر فيهم القتل يوم اليمامة وغيره فتوقف-------- لكونه صورة بدعة ثم شرح الله صدره لفعله لانه ظهر له انه يرجع الي الدين وانه غير خارج عنه ومن ثم لما دعا زيد بن ثابت وامره بالجمع قال له كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله انه حق	106	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms394	true	-5552779893399923381	74	157	392	788	1520	300	الصحابة شء كثير--------------- كما وقع لابي بكر وعمر ولزيد بن ثابت-------------------- في جمع القران فان عمر اشار به علي ابي بكر خوفا من اندراس القران بموت الصحابة رضوان الله علي-----هم لما كثر فيهم القتل يوم اليمامة وغيره فتوقف ابو بكر لكونه صورة بدعة ثم شرح الله صدره لفعله لانه ظهر له انه يرجع الي الدين وانه غير خارج عنه و------لما دعا زيد بن ثابت وامره بالجمع قال له كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله انه حق	394	-8966508585883913094	374	680.0	294	442	84.61538696289062	74	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms107	false	6792432429407801484	1	65	7	313	1527	300	وكما وقع لعمر رضي الله تعالي عنه في جمع الناس لصلاة التراويح في المسجد مع تركه صلي الله عليه وسلم لذلك بعد ان كان فعله ليالي وقال اعني عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هي اي لانها وان احدثت ----------------------------ليس فيها رد لما مضي بل موافقة له ------------------لانه صلي الله عليه وسلم علل الترك بخشية الافتراض وقد زال ذلك بوفاته صلي الله عليه وسلم	107	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms394	true	-5552779893399923381	157	218	788	1092	1520	300	وكما وقع لعمر------------------- في جمع الناس لصلاة التراويح في المسجد مع تركه صلي الله عليه وسلم لذلك بعد ان كان فعله ليالي وقال---------------------- نعمت البدعة ه---ي لانها وان سماها بدعة باعتبار معناها اللغوي فليس فيها رد لما مضي وزيادة في الدين بل هي من الدين لانه صلي الله عليه وسلم علل الترك بخشية الافتراض وقد زال---- بوفاته صلي الله عليه وسلم	394	-8966508585883913094	241	411.0	190	352	68.46591186523438	44	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms107	false	6792432429407801484	198	300	984	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم وا--ن البدع السيءة وهي ما خالف- شيءا من ذلك صريحا او التزاما--قد تنتهي الي ما يوجب التحريم تارة والكراهة اخري والي ما يظن انه طاعة وقربة فمن الاول الانتماء الي جماعة يزعمون التصوف ويخالفون ما كان عليه مشايخ الطريق من الزهد والورع وساءر الكمالات المشهورة عنهم بل كثير من اولءك اباحية لا يحرمون حراما لتلبيس الشيطان عليهم احوالهم القبيحة الشنيعة فهم باسم الفسق او الكفر احق منهم باسم التصوف او الفقر ومنه ما عم- به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق حاءط او عمود و--تعظيم نحو عين او حجر او شجرة لرجاء شفاء او قضاء حاجة وقباءحهم في-	107	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms397	true	-9087095911837012795	18	121	95	641	1590	300	الي الله تعالي البدع فمن البدع السيءة---- ما خالفت شيءا من ذلك صريحا او التزاما وقد تنتهي الي ما يوجب التحريم تارة والكراهة اخري والي ما يظن انه طاعة وقربة فمن الاول الانتماء الي جماعة يزعمون التصوف ويخالفون ما كان عليه مشاءخ الطريق من الزهد والورع وساءر الكمالات المشهورة عنهم بل كثير من اولءك اباحية لا يحرمون حراما لتلبيس الشيطان عليهم احوالهم القبيحة الشنيعة فهم باسم الفسق او الكفر احق منهم باسم التصوف او الفقر ومنه ما عمت به البلوي-- من تزيين الشيطان للعامة تخليق حاءط او عمود او تعظيم نحو عين او حجر او شجرة لرجاء شفاء او قضاء حاجة وقباءحهم في	397	-8966508585883913094	519	985.5	421	552	94.02173614501953	92	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms108	false	933693735020330725	0	157	0	805	1541	300	هذا ظاهرة غنية عن الايضاح والبيان وقد صح ان الصحابة رضي الله------ عنهم مروا بشجرة سدرة قبل حنين كان المشركون يعظمونها وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقونها بها-فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذ-ات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال قوم م------وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم- ومن الثاني ومنشءه ان الش-رع يخص عبادة بزمن او مكان او شخص او حال فيعممونها جهلا وظنا انها طاعة مطلقا نحو صوم يوم الشك او التشويق والوصال وغيرها مما لو قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ومنه التعريف بغير عرفة عند جمع من السلف لكن استحسنه اخرون منهم فخف امره الا في نحو ما يفعل ببيت المقدس لاقترانه بمفاسد كثيرة كما نبه عليه العلماء ومنه الصلاة ليلة الرغاءب اول جمعة في رجب وليلة النصف من شعبان فهما بدعتان مذمومتان	108	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms397	true	-9087095911837012795	121	236	641	1236	1590	300	هذا ظاهرة غنية عن الايضاح والبيان وقد صح ان الصحابة رضي الله تعالي عنهم مروا بشجرة سدر- قبل حنين كان المشركون يعظمونها وينوطون بها اسلحتهم-اي يعلقونها بها فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذوات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم2 ومن الثاني ومنشاه ان الشارع يخص عبادة بزمن او مكان او شخص او حال فيعممونها جهلا وظنا انها طاعة مطلقا نحو صوم يوم الشك او التشريق والوصال ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------ه التعريف بغير عرفة ومنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ليلة الرغاءب اول جمعة في رجب وليلة النصف من شعبان فهما بدعتان مذمومتان	397	-8966508585883913094	570	1085.0	459	821	69.42752838134766	102	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms046	false	-7033169032102450572	25	150	141	781	1544	300	الاسلام والايمان والاحسان عن عمر---------- رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان	46	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms610	true	-7542259553273153753	187	300	1016	1587	1587	300	ال-سلام المشهور---------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال -اخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و-----بالقدر---------- قال صدقت قال -اخبرني عن الاحسان قال ان-	610	-8966508585883913094	549	984.5	440	655	83.8167953491211	99	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms110	false	4393906884699151197	178	214	944	1103	1557	300	صلي الله عليه وسلم خط خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا هذه الاية وقوله تعالي فان	110	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms857	true	8093447589320667857	122	154	658	801	1642	300	صلي الله عليه وسلم--- خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقا--ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا -----------قوله تعالي وان	857	-8966508585883913094	137	252.5	105	159	86.16352081298828	27	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms209	false	-4761695098181437996	40	102	232	531	1517	300	عباس رضي الله عنهما قال كنت------ خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد	209	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms868	true	8265610541505384504	243	300	1254	1525	1525	300	عباس--------------- قال كنت راكبا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال يا غ----------------لام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد-	868	-8966508585883913094	251	450.5	197	309	81.22977447509766	48	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms287	false	8686898005115845935	6	67	37	381	1615	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة	287	1920892008509563758	Shamela0012034-ara1.ms939	true	-3382593205600903906	73	130	407	729	1669	300	العرباض بن سارية -------------قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشد---------ين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة	939	-8966508585883913094	321	624.0	264	344	93.31395721435547	54	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0012034-ara1