id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms018	false	1685725229912760130	214	272	1092	1388	1521	300	قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل لا يزال مع تكريره------------- وترديده غضا طريا تتزايد حلاوته وتتعاظم محبته يءنس------------------------------------------------------------------------------------------- به في الخلوات ويستراح بتلاوته من شداءد الازمات ومن ثم وصفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه هو الفصل -ليس بالهزل لا تشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء	18	1920892008509563758	Shamela0010895-ara1.ms132	true	-1318410600346712405	66	163	338	848	1617	300	قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة وطلاوة قال القاضي عياض واما غيره من الكلام ولو بلغ من الحسن والبلاغة ما بلغ يمل مع الترديد ويعادي اذا عيد وكتابنا يستلذ به في الخلوات ويءنس-- بتلاوته في------ الازمات وسواه من الكتب لا يوجد فيها ذلك حتي احدث لها اصحابها لحونا وطرقا يستجلبون بتلك اللحون تنشيطهم علي قراءتها ولهذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه هو الفصل وليس بالهزل لا تشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء	132	-6972634254617434522	219	336.0	171	518	42.277992248535156	40	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0010895-ara1