id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms259	true	-2780912789072261312	172	292	881	1530	1575	300	يعم نفعها ويعظم وقعها في الفرق بين الوحي المتلو وهو القران والوحي المروي عنه صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل وهو ما ورد من الاحاديث الالهية وتسمي القدسية وهي اكثر من م-ءة وقد جمعها بعضهم في جزء كبير وحديث ابي ذر هذا من اجلها اعلم ان الكلام المضاف اليه تعالي اقسام ثلاثة اولها وهو اشرفها القران لتميزه عن البقية باعجازه من اوجه قدمناها اول الكتاب وكونه معجزة باقية علي ممر الدهر محفوظة من التغيير والتبديل وبحرمة مسه للمحدث وتلاوته لنحو الجنب وروايته بالمعني وبتعينه في الصلاة وبتسميته قرانا وبان كل حرف منه بعشر حسنات وبامتناع بيعه في رواية عند احمد وكراهته عندنا وبتسمية الجملة منه اية وسورة وغيره من بقية الكتب والاحاديث القدسية لا يثبت لها شء من	259	1920892008509563758	Shamela0009993-ara1.ms026	false	5747484488813303883	183	299	956	1589	1592	300	يعم نفعها ويعظم وقعها في الفرق بين الوحي المتلو وهو القران والوحي المروي عنه صلي الله عليه وسلم-عن ربه عز وجل وهو ما ورد من الاحاديث الالهية وتسمي القدسية وهي اكثر من ماءة وقد جمعها بعضهم في جزء كبير وحديث ابي ذر هذا من اجلها اعلم ان الكلام المضاف اليه تعالي اقسام ثلاثة اولهاو-هو اشرفها القران لتميزه عن البقية باعجازه من اوجه كثيرة------------- وكونه معجزة باقية علي -مر الدهر محفوظة من التغيير والتبديل وبحرمة سمه -لمحدث وتلاوته لنحو الجنب وروايته بالمعني وبتعينه في الصلاة وبتسميته قرانا وبان كل حرف منه بعشر حسنات وبامتناع بيعه في رواية عند احمد وكراهته عندنا وبتسمية الجملة منه اية وسورة وغيره من بقية الكتب والاحاديث القدسية لا يثبت لها شء من	26	3514474409227766999	624	1209.0	508	650	96.0	112	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms260	true	6318507270579294574	0	211	0	1072	1528	300	ولا يجزء في الصلاة بل يبطلها ولا يسمي قرانا ولا يعطي قارءه بكل حرف عشرا ولا يمنع بيعه ولا يكره اتفاقا ولا يسمي بعضه اية ولا سورة اتفاقا ايضا ثانيها كتب الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبل تغييرها وتبديلها ثالثها بقية الاحاديث القدسية وهي ما نقل الينا احادا عنه صلي الله عليه وسلم مع اسناده لها عن ربه فهي من كلامه تعالي فتضاف اليه وهو الاغلب ونسبتها اليه حينءذ نسبة انشاء لانه المتكلم بها اولا وقد تضاف الي النبي صلي الله عليه وسلم لانه المخبر بها عن الله تعالي بخلاف القران فانه لا يضاف الا اليه تعالي فيقال فيه قال الله تعالي وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه------ واختلف في بقية السنة هل هو كله بوحي او لا واية وما ينطق عن الهوي-- تءيد الاول ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم ا-لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه ولا تنحصر تلك الاحاديث القدسية في كيفية من كيفيات الوحي بل يجوز ان تنزل باي كيفية من كيفياته كرءيا النوم والالقاء في الروع وعلي لسان الملك ولراويها صيغتان احداهما ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وهي عبارة السلف ومن ثم اثرها المصنف فيما مر ثانيتهما ان يقول قال الله تعالي فيما رواه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمعني واحد	260	1920892008509563758	Shamela0009993-ara1.ms027	false	-8826117595504724609	7	198	42	1039	1596	300	ولا يجري في الصلاة بل يبطلها ولا يسمي قرانا ولا يعطي قارءة بكل حرف عشرا ولا يمنع بيعه ولا يكره اتفاقا ولا يسمي بعضه اية ولا سورة اتفاقا ايضا ثانيها-كتب الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبل تغييرها وتبديلها ثالثها-بقية الاحاديث القدسية وهي ما نقل الينا احادا عنه صلي الله عليه وسلم-مع اسناده لها عن ربه فهي من كلامه تعالي فتضاف اليه وهو الاغلب ونسبتها اليه حينءذ نسبة انشاء لانه المتكلم بها اولا وقد تضاف الي النبي صلي الله عليه وسلم-لانه المخبر بها عن الله تعالي بخلاف القران فانه لا تضاف الا اليه تعالي فيقال فيه قال الله تعالي وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يروي عن ربه تعالي واختلف في بقية السنة هل هو كله يوحي او لا واية وما ينطق عن الهوي 1 تءيد الاول ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم2 الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه ولا تنحصر تلك الاحاديث القدسية في كيفية من كيفيات الوحي بل يجوز ان تنزل باي كيفية من كيفياته كرءيا النوم والالقاء في الروع وعلي لسان الملك ولراويها صيغتان احداهما ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعال------------------------------------------------------------------------------ي فيما رواه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمعني واحد	27	3514474409227766999	969	1869.5	783	1081	89.63922119140625	185	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms287	true	8686898005115845935	3	75	25	425	1615	300	عن ابي نجيح العرباض بن سارية------- رضي الله عنه قال وعظ----------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله ------------------كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه -------------ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن	287	1920892008509563758	Shamela0009993-ara1.ms007	false	3351132795678963233	82	160	444	888	1631	300	عن ابي نجيح العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه-قال وعظنا رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلممو-عظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون -قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمكانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه الامام احمد وابو دا-ود والترمذي وقال حديث حسن	7	3514474409227766999	391	730.5	321	448	87.27678680419922	64	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms294	true	3930997936760841981	25	86	131	474	1559	300	فعليه- بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الطرق ان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها فلا يزيغ عنها الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وفي بعضها فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار	294	1920892008509563758	Shamela0009993-ara1.ms007	false	3351132795678963233	135	217	734	1196	1631	300	فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن وابو نعيم وقال حديث جيد من صحيح حديث الشاميين وفي بعض الطرق------------------ فماذا تعهد الينا قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها فلا يزيغ عنها الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وفي بعضها فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار	7	3514474409227766999	323	621.0	266	480	67.29166412353516	55	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009993-ara1