id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms226	false	3831806412584809115	130	158	705	838	1561	300	اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي ب---احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط اخرجه مسلم ولا ينافيه قول البخاري	226	1920892008509563758	Shamela0009702-ara1.completed.ms0138	true	-8489512862217866282	272	298	1381	1500	1507	300	اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط وفي صحيح----------------- البخاري	138	-2625221740448864004	107	192.0	83	136	78.67646789550781	23	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0008889-ara1.ms308	false	-8843836150715716535	266	298	1387	1559	1566	300	اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه ينبغي عنهما لان اباه صحابي روي له م---------------------------------ءة حديث وثمانية وثمانون------ اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	308	1920892008509563758	Shamela0009702-ara1.completed.ms0236	true	2549586014267727764	68	163	327	803	1528	300	اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا شهد سهل قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين قال الزهري سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وكان له يوم وفاة النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سنة وتوفي بالمدينة سنة ثمان وثمانين وقيل سنة احدي وتسعين قال ابن سعد هو اخر من مات من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ليس فيه خلاف وقال غيره بل فيه خلاف--------------------------------------------- روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	236	-2625221740448864004	126	50.0	102	521	24.184261322021484	22	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0008889-ara1.ms395	false	-2255336780837173946	17	133	82	650	1496	300	اسلم قبل ابيه وكان غزير العلم مجتهدا في العبادة وهو اجل العبادلة اذ هو من عباد------------------------------------------------------- الصحابة وزهادهم وفضلاءهم وعلماءهم ومن اكثرهم رواية قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما احد اكثر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب روي له سبع م--------------------------------ءة حديث اتفقا------------- علي سبعة عشر----- وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بعشرين وروايته اكثر من ذلك كما مر وانما توعرت الطرق في الرواية عنه فكان ذلك سببا في قلة ما اثر وصح عنه وقد كان استاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في الكتابة عنه في حال الرضا والغضب فاذن له فقال انه حفظ عنه صلي الله عليه وسلم الف مثل وكان	395	1920892008509563758	Shamela0009702-ara1.completed.ms0281	true	3307372367972988234	100	235	472	1154	1478	300	الله قبل ابيه وكان كثير العلم مجتهدا في العبادة تلاء للقران وكان اكثر الناس اخذا للحديث والعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت في الصحيح عن ابي هرير-------------------------------ة قال ما كان------------------------- احد اكثر حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب و----لا اكتب روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعماءة حديث اتفق البخاري ومسلم علي سبعة عشر منها وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بعشرين--------------------------- وانما قلت----------- الرواية عنه مع كثر-------------ة ما حمل لانه سكن مصر وكان الواردون اليها قليلا بخلاف ابي هريرة فانه استوطن المدينة وهي مقصد المسلمين من كل جهة روي عنه سعيد بن المسيب وعروة وابو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن ومسروق وخلاءق من كبار التابعين ونقلوا عنه انه قال حفظت عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم الف مثل وانه	281	-2625221740448864004	287	412.5	223	872	32.912845611572266	49	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0008889-ara1.ms197	false	7904965035245045608	0	132	0	647	1483	300	يا معاذ------ اني لاحبك فقال وانا احبك والله يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة -----اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وانه ق------------------------------ال ياتي معاذ يوم القيام-----ة بين يدي العلماء ---رتوة اي رمية بسهم وقيل بحجر وقيل بميل وقيل مد البصر وان ابن مسعود قال ان معاذا كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين قالوا يا ابا عبد الرحمن ان ابراهيم كان امة -قال تسمعوني ذكرت ابراهيم انا كنا نشبه معاذا بابراهيم وقال مالك بلغني انه قال يرحم الله معاذ بن جبل كان امة قانتا لله فقيل يا ابا عبد الرحمن انما ذكر الله بهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال ابن مسعود ان الامة الذي يعلم الناس الخير وان القانت هو المطيع وهو ممن جمع القران في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	197	1920892008509563758	Shamela0009702-ara1.completed.ms0451	true	5555647817369608239	55	172	296	865	1495	300	يا معاذ والله اني لا---------------حبك وقال اوصيك يا معاذ -----لا تدعن------- في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي معاذ يوم القيامة رتوة بين---- العلماء والرتوة--- رمية بسهم وقيل ب------------------------حجر وعن ابن مسعود قال ان معاذا كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين قالوا يا ابا عبد الرحمن ان ابراهيم كان امة فقال--------------------- انا كنا نشبه معاذا بابراهيم و------------عن انس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ابن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	-2625221740448864004	337	526.0	264	845	39.881656646728516	57	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0008889-ara1.ms292	false	8121350095157705216	124	218	668	1223	1685	300	الكتاب والسنة كالنحو والصرف والمعاني والبيان واللغة بخلاف العروض والقوافي ونحوهما وب---------------------الجرح والتعديل وتمييز --صحيح الاحاديث من سقيمها وتدوين نحو الفقه واصوله والاته والرد علي نحو القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة ومحل بسطه كتب اصول الدين لان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين كما دلت عليه القواعد الشرعية ولا يتاتي حفظها الا بذلك ولان ما لا يتم الواجب المطلق الا به واجب ومن البدع المحرمة----------- مذاهب ساءر اهل البدع المخالفة لما عليه اهل ال--سنة والجماعة ومن------------------------------------------------------ المندوبة----------- احداث نحو الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول--------------- والكلام في دقاءق التصوف و---الجدل	292	1920892008509563758	Shamela0009702-ara1.completed.ms0741	true	3880992513901779344	225	301	1191	1636	1636	301	الكتاب والسنة في -----------------------------اللغة الثالث تدوين اصول الدين واصول الفقه الرابع الكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي -----------------------------------------------------------------------------------------ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين----------------------------- ولا يتاتي -----------ذلك الا بما ذكرناه وللبدع----------------------------- المحرمة امثلة منها م-------------------------------------ذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة وللبدع المندوبة امثلة منها احداث---- الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام في دقاءق التصوف وفي الجدل-	741	-2625221740448864004	238	263.5	193	674	35.31157302856445	29	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009702-ara1.completed