id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms202	false	3065100085904410156	137	212	728	1140	1580	300	واما الكباءر فلا بد لها من التوبة لاجماعهم علي انها---------------------------------------------------------- فرض ويلزم من تكفير الكباءر بنحو -------------------------------الوضوء والصلاة -----------بطلان فرضية-------------- التوبة ويءيده حديث الصحيحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنب- الكباءر----------------------------------------------------------------------------------------- حكي ابن عطية------------------------------------------ عن جمهور اهل السنة ان معناه ان اجتناب الكباءر شرط لتكفير هذه الفراءض للصغاءر فان لم تجتنب لم تكفر------------ شيءا بالكلية وعن الحذاق انها تكفر الصغاءر ما لم يصر عليها سواء فعل الكباءر ام	202	1920892008509563758	Shamela0009279-ara1.ms23	true	-2163082893387442572	135	300	724	1602	1602	300	واما الكباءر فلا بد لها من التوبة لان الله امر العباد بالتوبة وجعل من لم يتب ظالما واتفقت الامة علي ان التوبة فرض والفراءض لا تءدي الا بنية وقصد ولو كانت الكباءر تقع مكفرة بالوضوء والصلاة واداء بقية اركان الاسلام لم يحتج الي التوبة وهذا باطل بالاجماع وايضا فلو كفرت الكباءر بفعل الفراءض لم يبق لاحد ذنب يدخل به النار اذا اتي بالفراءض وهذا يشبه قول المرجءة وهو باطل هذا ما ذكره ابن عبد البر في كتابه التمهيد وحكي اجماع المسلمين علي ذلك واستدل عليه باحاديث منها قوله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر وهو مخرج في الصحيحين من حديث ابي هريرة وهذا يدل علي ان الكباءر لا تكفرها هذه الفراءض وقد حكي ابن عطية في تفسيره في معني هذا الحديث قولين احدهما عن جمهور اهل السنة ---------ان اجتناب الكباءر شرط لتكفير هذه الفراءض للصغاءر فان لم يجتنب لم تكفر هذه الفراءض شيءا بالكلية والثاني ا---نها تكفر الصغاءر مطلقا ولا تكفر الكب----------اءر ان-	23	-6664120922391266765	304	459.0	244	901	33.74028778076172	45	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009279-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms203	false	8941685600609000081	111	145	564	736	1587	300	ان اريد ان الكباءر تمحي بمجرد العمل فهو--------------------------------------------------------------------- باطل او------ انه قد يوازن يوم القيامة بينها------ وبين بعض الاعمال فتمحي الكبيرة بما يقابلها من العمل ويسقط العمل فلا يبقي له ثواب فهذا قد يقع	203	1920892008509563758	Shamela0009279-ara1.ms34	true	8337830029998252830	145	191	808	1061	1610	300	ان اريد ان الكباءر تمحي بمجرد الاتيان بالفراءض وتقع الكباءر مكفرة بذلك كما تكفر الصغاءر باجتناب الكباءر فهذا باطل وان اريد انه قد يوازن يوم القيامة بين الكباءر وبين بعض الاعمال فتمحي الكبيرة بما يقابلها من العمل ويسقط العمل فلا يبقي له ثواب فهذا قد يقع	34	-6664120922391266765	162	291.5	129	253	64.03162384033203	31	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009279-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms203	false	8941685600609000081	172	229	872	1178	1587	300	الجنة فظاهره كغيره وقوع المقاصة بين الحسنات والسي---------------------------------ءات وينظر الي ما يفضل منها و------------هذا يوافق قول من قال ا----ن رجحت حسناته علي سيءاته بحسنة واحدة اثيب عليها------ خاصة و-سقط باقي حسناته في مقابلة سيءاته وقي---------ل يثاب بالجميع وتسقط سيءاته كانها لم تكن -هذا كله في الكباءر اما الصغاءر فانها-- تمحي بالعمل---------- مع بقاء ثوابه- كما دلت عليه	203	1920892008509563758	Shamela0009279-ara1.ms35	true	548367494319153902	184	254	925	1305	1553	300	الجنة وظاهر هذا انه يقع المقاصة بين الحسنات والسيءات ثم يسقط الحسنات المقابلة للسيءات وينظر الي ما يفضل منها بعد المقاصة وهذا يوافق قول من قال بان من رجحت حسناته علي سيءاته بحسنة واحدة اثيب بتلك الحسنة خاصة وتسقط باقي حسناته في مقابلة سيءاته خلافا لمن قال يثاب بالجميع وتسقط سيءاته كانها لم تكن وهذا---- في الكباءر اما الصغاءر فانه قد تمحي بالاعمال الصالحة مع بقاء ثوابها كما قال صلي -	35	-6664120922391266765	270	446.0	217	385	70.12986755371094	42	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009279-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms203	false	8941685600609000081	152	173	777	878	1587	300	يءتي بحسنات العبد وسيءاته يوم القيامة فيقص او يقضي---- بعضها من بعض فان بقيت له حسنة وسع له بها في الجنة	203	1920892008509563758	Shamela0009279-ara1.ms35	true	548367494319153902	2	23	9	112	1553	300	يءتي بحسنات العبد وسيءاته يوم القيامة فيقص و--يقضي بها بعضها من بعض فان بقيت له حسنة وسع له بها في الجنة	35	-6664120922391266765	98	183.0	78	105	93.33333587646484	19	Sham19Y0008889-ara1	Shamela0009279-ara1