id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms037	false	4744332974002412758	153	263	808	1390	1598	300	تجب------ في عبادة لا تكون عادة و--لا تلتبس بغيرها كالايمان بالله سبحانه وتعالي والمعرفة--- والخوف والرجاء والنية والقراءة والاذكار حتي خطبة الجمعة علي الاوجه لتميزها بصورتها مع لزوم التسلسل او الدور لو توقفت النية علي نية ولزوم التناقض المحال لو توقفت المعرفة عليها اذ هي قصد المنوي ولا يقصد الا ما يعرف فيلزم ان يكون الانسان عارفا بالله تعالي قبل معرفته له فيكون عارفا به غير عارف به في حالة واحدة -----------نعم تجب في قراءة نذرها ومثلها كما هو ظاهر كل ذكر نذره لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تميز الفرض حينءذ من غيره و----------------------------------------------------------------------------------------لا تجب------ في التروك كتر-ك الزنا الا لحصول ثواب الترك لان القصد اجتناب المنهي وهو حاصل بانتفاء وجوده وان لم تكن نية	37	1920892008509563758	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0141	true	2350854913629850033	32	177	179	966	1590	300	تجب النية في عبادة لا تكون عادة او لا تلتبس بغيرها كالايمان بالله-------------- والمعرفة به والخوف والرجاء والنية والقراءة والاذكار حتي خطبة الجمعة علي الاوجه لتميزها بصورتها مع لزوم التسلسل او الدور لو توقفت النية علي نية ولزوم التناقض المحال لو توقفت المعرفة عليها اذ هي قصد المنوي ولا يقصد الا ما يعرف فيلزم ان يكون الانسان عارفا بالله تعالي قبل معرفته به فيكون عارفا به غير عارف به في حال- واحدة قلت والحق ان ال-------قراءة والاذكار وخطبة الجمعة ونحوها اعمال تتوقف صحتها علي صحة النية فانها وان كانت متميزة من ساءر العبادات فهي داخلة تحت الاعمال الموقوفة علي النيات وليس التميز نفسه مقصودا من شرع النية وانما المقصود تمييزها مع الاخلاص والرغبة الي الله وطلب القرب منه تعالي قال ابن حجر ولا تجب النية في التروك كتروك الزنا الا لحصول ثواب الترك لان القصد اجتناب المنهي وهو حاصل بانتفاء وجوده وان لم تكن نية	141	-114364966973425208	500	882.5	405	809	61.8046989440918	87	Sham19Y0008889-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms266	false	1786861399813351385	166	265	846	1371	1537	300	المهاجرين اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور----------- بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من- بعدكم ولا يكون احد افضل منكم -------الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي	266	1920892008509563758	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	true	-1351217460594094677	184	300	977	1623	1623	300	الي----------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بما ان اخذتم ادركتم------------------------------------------- من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله----------------------------------- تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف-------- كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي-	1379	-114364966973425208	332	519.0	265	763	43.512451171875	52	Sham19Y0008889-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms103	false	3830125543153714121	86	115	454	601	1517	300	ان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم -----له بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة واخرج	103	1920892008509563758	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1956	true	-1754146044941026924	265	296	1347	1502	1520	300	ان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة والله	1956	-114364966973425208	142	257.0	113	157	90.44586181640625	24	Sham19Y0008889-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1