id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms130	false	5619241967855350472	144	284	744	1489	1591	300	والحب ----والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والرغبة في محابه والبعد عن مساخطه والاعتراف بنعمته و--شكره عليها-------------- والدعاء الي جميع ذلك وتعليمه والاخلاص فيه لله عز وجل عن كل نقص ووصف ليس ببالغ في الكمال المطلق اقصاه وغايته وحفيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه والا فهو تعالي غني عن نصح الناصحين ثم ال-نصيحة الواجبة من ذلك هي شدة عناية الناصح بايثاره محبة الله تعالي بفعله جميع ما افترض واجتنابه جميع ما حرم والنافلة ما عدا ذلك ولكتابه مفرد مضاف فيعم ساءر كتبه المنزلة بان يءمن بانها من عنده وتنزيله ويميز القران بانه لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر--------- احد منهم علي الاتيان بمثل اقصر سورة منه وبان يتلوه حق تلاوته خشوعا وتدبرا ورعاية لما يجب له مما اتفق عليه القراء ويذب عنه--- تاويل المحرف---------------ين وطعن الطاعنين ويصد---ق بجميع ما فيه ويقف مع---- احكامه	130	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms125	true	-3454234790237355261	84	165	453	911	1723	300	والحب فيه والبغض---- وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر -به -----------------والاعتراف بنعم-ه والشكر- عليها بالقول والفعل والدعاء الي جميع-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جميع الناس او من امكن منهم عليها واما نصيحة كتابه فالايمان بانه كلام----------------------- الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتنزيل------------------ه لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوت--------------------ه حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها وال----------------------------ذب عنه من تاويل الغالين وتحريف المبلطين وطعن الملحدين والتصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه	125	-4829259109012024552	244	229.5	195	800	30.5	32	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms131	false	5982829671391084076	198	274	1161	1610	1748	300	ب----------------قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام--------------------------- واحسان الظن بهم واجلالهم وتوقيرهم والوفاء بما يجب لهم علي الكافة من الحقوق التي لا تخفي عل-----------------------------------------------------------------------------------ي الموفقين وعامتهم ب----------------------------------------ارشادهم لمصالحهم في امر اخرتهم ودنياهم واعانتهم عليها بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع اليهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بشروطه المقررة في محلها وت-------------------------------------------وقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتعهدهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره	131	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms126	true	-1521826632125416425	28	126	157	734	1551	300	فتكون نصيحتهم في قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام لمن ليست له اهلية الاجتهاد واحسان الظن ويمكن حمل اءمة المسلمين عل----------------------------------------------------ي المجموع من الامراء والعلماء بناء علي القول بحمل المشترك علي معنييه واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر والعلماء علي هذا الاحتمال فارشادهم لمصالحهم في---- اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم-------------- وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع له--م وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتنبيه غافلهم وتبصير جاهلهم ورفد محتاجهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه--------- ويكره لهم ما يكره	126	-4829259109012024552	290	466.0	239	658	44.07294845581055	42	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms090	false	2670206847936766163	57	134	284	683	1529	300	في رواية في الصحيح------------------ يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين وفي اخري او خمس- واربعين ليلة-فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي اخري -----------------------------------اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي اخري لمسلم------------------------------------------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي اخري له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله تعالي ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة وذكر الحديث وفي --------------	90	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms200	true	3925403518926546796	81	226	394	1090	1467	300	في رواية ابن عيينة نحو ما قدمناه عنه يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين--------- او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد الي اخره وفي رواية ابي الزبير عن ابي الطفيل اذا مر بالنطفة ثلاث و-اربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي الي اخره وفي رواية عكرمة بن خالد عن ابي الطفيل ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله الي اخر الحديث وفي رواية كلثوم عن ابي الطفيل ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله------ ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة قال ثم ذكر نحو حديثهم ووقع في	200	-4829259109012024552	326	537.0	260	712	45.78651809692383	56	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms089	false	-3560067419651259758	163	210	809	1038	1472	300	عن ابن مسعود كما اخرجه ابن ابي حاتم وغيرهتفسير ذلك الجمع بان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وذلك--- وقت كونها علقة	89	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms201	true	8123957594937110318	161	203	811	1004	1460	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه --------------------------------ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بدن- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم يمكث اربعين ليلة ثم يصير دما في الرحم فذلك جمعها وهذا هو وقت كونها علقة	201	-4829259109012024552	172	295.0	133	232	74.13793182373047	32	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms118	false	5198240514824880214	81	134	433	698	1545	300	او -قياس او -استصحاب او غير ذلك فاذا تردد --شء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد واخذ-- باحدهما بالدليل الشرعي فيصير مثله و-------------------------------------------------قد ي----------------كون دليله غير خال عن الاحتمال فيكون الورع تركه كما يرشد اليه قوله------------------- فمن اتقي الشبهات الخ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو	118	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms208	true	1272205617123400078	11	113	60	592	1467	300	او بقياس او باستصحاب و--غير ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا غلب علي ظنه لحوقه به صار حلالا في الظاهر له ولمن يقلده وقد يكون الورع تركه لكون دليله غير خال عن الاحتمال فيدخل تحت--------------------- قوله صلي الله عليه وسلم فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه اي سلم دينه مما يفسده او ينقصه وعرضه مما يشينه ويعيبه فيسلم من عقاب الله وذمه ويدخل في زمرة المتقين الفاءزين بثواب الله وثناءه وقد يقوي الاحتمال فتقوي حينءذ الشبهة ويتاكد الورع واما ما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو	208	-4829259109012024552	216	338.0	170	555	38.91891860961914	35	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms395	false	-2255336780837173946	54	132	276	645	1496	300	صلي الله عليه وسلم مني الا ----------عبد ال--له بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب ----------------------روي له---------------------------- سبع م-ءة حديث اتفق-----ا علي سبعة عشر وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بعشرين وروايته--------------------------------------------------- اكثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك كما مر وانما توعرت الطرق في الرواية عنه فكان ذلك سببا في قلة ما اثر وصح عنه وقد كان استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الكتابة عنه في حال الرضا والغضب فاذن له فقال انه حفظ عنه صلي الله عليه وسلم الف مثل	395	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms214	true	6497337705341077912	53	147	276	713	1472	300	صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وابي الدرداء ومعاذ بن جبل وابيه عمرو بن العاص والمروي له عن النبي صلي الله عليه وسلم سبع ماءة حديث اتفقا منها علي سبعة عشر وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بعشرين حديثا وقد ثبت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما كان احد اكثر حديثا مني عن رسول الله الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب وقال شفي بن ماتع عن عبد الله بن عمرو حفظت ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم الف مثل	214	-4829259109012024552	149	85.5	116	612	24.346405029296875	23	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms226	false	3831806412584809115	130	249	705	1299	1561	300	اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي باحد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط اخرجه مسلم ولا ينافيه قول البخاري انه كان ينقل الماء يوم بدر وجمع بانه شهدها صغيرا فلذلك لم يعد في البدريين وكذا يقال فيمن قال انه شهد احدا استغفر له رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضر مع -------------------علي و-----------------------------------------------------------------------------قدم الشام ومصر ثم لازم المدينة وهو من الحفاظ المكثرين في الرواية وممن طال عمره حتي كثر الاخذ عنه وعمي اخر عمره وتوفي عن اربع وتسعين سنة سنة ثلاث وسبعين وقيل ثمان وستين يقال انه اخر من مات من الصحابة بالمدينة روي له---------------------------- الف وخمس مءة حديث واربعون حديثا اتفقا منها علي ثمانية وخمسين وانفرد البخاري بستة وعشرين	226	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms255	true	-4108919462405445016	181	258	862	1245	1464	300	اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل يوم -احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا هو الصحيح وروي جابر الكثير عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم وروي ايضا عن ابي بكر وعمر وعلي وعمار ومعاذ وابي عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد وابي هريرة رضي الله عنهم والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم الف وخمس ماءة---- واربعون حديثا اتفقا منها علي ستين حديثا--- وانفرد البخاري بستة وعشرين	255	-4829259109012024552	203	172.0	156	718	28.272979736328125	36	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms165	false	553024236292046343	204	232	999	1147	1465	300	قهرمانه جاءه فقال له--------- عطشت ارضنا----- فتوضا وخرج الي البرية فصلي ركعتين ثم دعا فالتامت السحابة و----------مطرت حتي ملات جميع------------------------------------------------------------------------ ارضه ولم تعدها الا يسيرا وذلك في الصيف	165	1920892008509563758	ShamAY0033598-ara1.ms265	true	-4255172208987132799	32	79	149	376	1540	300	قهر-----مانه فقال يا ابا حمزة عطشت ارضنا فقام فتوضا وخرج الي البرية فصلي ركعتين ثم دعا فرايت-- السحاب قد يلتءم ثم مطرت حتي ملات كل شء فلما سكن المطر بعث انس بعض اهله فقال انظر اين بلغت السماء فنظر فلم يعد ارضه---------- الا يسيرا وذلك في الصيف	265	-4829259109012024552	116	169.5	92	244	47.540985107421875	20	Sham19Y0008889-ara1	ShamAY0033598-ara1